رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ عليه السّلام لَيْلَةَ الزِّيَارَةِ طَافَ طَوَافَ النِّسَاءِ ، وَصَلّى خَلْفَ الْمَقَامِ ، ثُمَّ دَخَلَ زَمْزَمَ ، فَاسْتَقى مِنْهَا بِيَدِهِ بِالدَّلْوِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ ، وَشَرِبَ (1) مِنْهُ (2) ، وَصَبَّ عَلى بَعْضِ جَسَدِهِ ، ثُمَّ اطَّلَعَ فِي زَمْزَمَ مَرَّتَيْنِ ، وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ رَآهُ بَعْدَ ذلِكَ بِسَنَةٍ فَعَلَ مِثْلَ (3) ذلِكَ. (4) ‌

141 بَابُ الْوُقُوفِ عَلَى الصَّفَا وَالدُّعَاءِ‌

7619 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (5) وَ (6) ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم حِينَ فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ وَرَكْعَتَيْهِ ، قَالَ : أَبْدَأُ (7) بِمَا بَدَأَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنْ إِتْيَانِ الصَّفَا (8) ؛ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ ) (9) ».

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « ثُمَّ اخْرُجْ إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ،

__________________

(1) في « بخ » والوافي : « فشرب ». وفي « بف » : « فيشرب ».

(2) في « ى ، بح ، بخ ، جد » والوافي : « منها ».

(3) في الوافي : « مثل ».

(4) الوافي ، ج 13 ، ص 922 ، ح 13454 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 474 ، ح 18240.

(5) في « بف ، جر » والوسائل والتهذيب : « بن يحيى ».

(6) هكذا في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب. وفي « ى ، بث ، جن » والمطبوع : « عن ». وهو سهو واضح.

(7) في الوافي والوسائل والبحار ، ج 2 والتهذيب : « ابدؤوا ».

وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 66 : « قوله صلّى الله عليه وآله وسلّم : أبدأ ، بصيغة المتكلّم ، ويحتمل الأمر ، واستدلّ به على كون الواو للترتيب ، وتفصيل القول مذكور في كتب الاصول ».

(8) في « ف » والبحار ، ج 2 والتهذيب : « من إتيان الصفا ».

(9) البقرة (2) : 158.