عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يُسْتَحَبُّ أَنْ تَطُوفَ (1) ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ أُسْبُوعاً عَدَدَ أَيَّامِ السَّنَةِ ؛ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ (2) ، فَثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ شَوْطاً (3) ؛ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ (4) ، فَمَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ مِنَ الطَّوَافِ ». (5) ‌

7612 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : هَلْ نَشْرَبُ وَنَحْنُ فِي الطَّوَافِ؟ قَالَ (6) : « نَعَمْ ». (7) ‌

7613 / 16. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « طَافَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَلى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ (8) ،

__________________

(1) في « بث ، بف » والوسائل والتهذيب ، ح 1656 : « أن يطوف ». وفي فقه الرضا عليه السّلام : « أن يطوف الرجل بمقامه‌بمكّة ».

(2) في « بث ، بخ ، بف » والوسائل : « لم يستطع ».

(3) في التهذيب ، ح 1656 والخصال ، ح 8 : « فإن لم تستطع فثلاثمائة وستّين شوطاً ».

(4) في « بث ، بخ ، بف » : « لم يستطع ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 135 ، ح 445 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 411 ، ح 2840 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 471 ، ح 1656 ؛ والخصال ، ص 602 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ح 8 ، بسندهما عن معاوية بن عمّار. وفيه ، نفس الباب ، ذيل ح 7 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 220 ، وفيهما إلى قوله : « فثلاثمائة وستّين شوطاً ». وراجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 471 ، ح 1655 الوافي ، ج 13 ، ص 848 ، ح 13287 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 308 ، ح 17812.

(6) في الوسائل والتهذيب : « فقال ».

(7) التهذيب ، ج 5 ، ص 135 ، ح 444 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 842 ، ح 13269 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 421 ، ح 18109.

(8) في « بح ، بف » والوافي : « القصواء » ، أي المقطوع طرف اذنها. وقال الجوهري : « ناقة عضباء ، أي مشقوقةالاذن ، وكذلك الشاة ، وأمّا ناقة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم التي كانت تسمّى العضباء ، فإنّما كان ذلك لقباً لها ولم تكن مشقوقة الاذن ». وقال ابن الأثير : « ... وقال بعضهم : إنّها كانت مشقوقة الاذن ، والأوّل أكثر ». وأمّا الزمخشري فإنّه قال : « العضباء : علم لناقة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم منقول من قولهم : ناقة عضباء ، وهي القصيرة اليد ». راجع : الفائق ، ج 2 ، ص 136 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 251 ( عضب ).