7601 / 4. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (1) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (2) ، عَنْ مُثَنًّى ، عَنْ زِيَادِ بْنِ يَحْيَى الْحَنْظَلِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تَطُوفَنَّ (3) بِالْبَيْتِ وَعَلَيْكَ بُرْطُلَةٌ (4) ». (5)
7602 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْفَرَجِ ، قَالَ :
سَأَلَ أَبَانٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَكَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم طَوَافٌ يُعْرَفُ بِهِ؟
فَقَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَطُوفُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَشَرَةَ أَسَابِيعَ : ثَلَاثَةً أَوَّلَ اللَّيْلِ (6) ، وَثَلَاثَةً آخِرَ اللَّيْلِ ، وَاثْنَيْنِ إِذَا أَصْبَحَ ، وَاثْنَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ ، وَكَانَ (7) فِيمَا بَيْنَ ذلِكَ رَاحَتُهُ ». (8)
__________________
(1) في « بخ ، جر » : « بن زياد ». والسند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.
فعليه ما ورد في التهذيب ، ج 5 ، ص 134 ، ح 442 من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب عن سهل بن زياد من دون توسّط « عدّة من أصحابنا » ، سهو.
(2) في « جر » : « بن محمّد ».
(3) في « بث » : « لا تطوف ».
(4) في الوافي : « البرطلة : نوع من القلنسوة طويلة ». وفي المرآة : « البرطلّة بضمّ الباء والطاء وإسكان الراء وتشديد اللام المفتوحة : قلنسوة طويلة كانت تلبس قديماً على ما ذكره جماعة ، وقد اختلف الأصحاب في حكمها فقال الشيخ في النهاية : لا يجوز الطواف فيها. وفي التهذيب بالكراهة. وقال ابن إدريس : إنّ لبسها مكروه في طواف الحجّ ، محرّم في طواف العمرة نظراً إلى تحريم تغطية الرأس فيه ». وراجع : النهاية ، ص 242 ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 134 ، ذيل ح 441 ؛ السرائر ، ج 1 ، ص 576 ؛ الصحاح ، ج 4 ، ص 1633 ( برطل ).
(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 134 ، ح 442 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 410 ، ح 2839 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 134 ، ح 443 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة. وراجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب النوادر ، ح 12648 الوافي ، ج 13 ، ص 842 ، ح 13270 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 420 ، ح 18106.
(6) في الخصال : « النهار ».
(7) في « بخ ، بف » والوافي : « فكان ».
(8) الخصال ، ص 449 ، باب العشرة ، ح 53 ، بسنده عن أبي الفرج. الفقيه ، ج 2 ، ص 411 ، ح 2841 ، معلّقاً عن أبان الوافي ، ج 13 ، ص 849 ، ح 13289 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 307 ، ح 17810 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 274 ، ح 105.