قَالَ : « يَرْجِعُ فَيُصَلِّي (1) عِنْدَ الْمَقَامِ أَرْبَعاً (2) ». (3) ‌

7593 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ (4) بْنِ الْمُثَنّى ، قَالَ :

نَسِيتُ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ (5) عليه السّلام حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلى مِنًى ، فَرَجَعْتُ إِلى مَكَّةَ ، فَصَلَّيْتُهُمَا (6) ، فَذَكَرْنَا ذلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « أَلاَّ صَلاَّهُمَا حَيْثُ ذَكَرَ (7) ». (8) ‌

7594 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (9) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ (10) فِي رَجُلٍ طَافَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ، وَنَسِيَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتّى طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ (11)

__________________

(1) في « بخ ، بف ، جد » وحاشية « بث » والوافي : « فليصلّ ».

(2) في المرآة : « يدلّ كالسابق على أنّه قبل الارتحال والخروج من مكّة لابدّ من الرجوع إلى المقام والإتيان بالصلاة فيه ».

(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 138 ، ح 456 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 234 ، ح 811 ، بسندهما عن عبدالله بن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 915 ، ح 13439 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 429 ، ح 18129.

(4) في « بح ، بخ » وحاشية « بث ، جن » : « هاشم ». والمذكور في رجال النجاشي ، ص 435 ، الرقم 1167 ، ورجال الطوسي ، ص 319 ، الرقم 4764 هو هاشم بن المثنّى. لكنّ المذكور في رجال البرقي ، ص 35 هو هشام بن المثنّى. والظاهر وحدة الراوي ووقوع التحريف في أحد العنوانين.

(5) في « بس » والتهذيب والاستبصار : « المقام » بدل « مقام إبراهيم ».

(6) في « بح » : « فصلّيتها ».

(7) في المرآة : « يدلّ على أنّ مع الخروج عن مكّة يجوز له ايقاع الصلاة في أيّ مكان ذكرها وإن أراد الرجوع إلى مكّة بعد ذلك. ويمكن حمله على ما إذا لم يرد الرجوع ».

(8) التهذيب ، ج 5 ، ص 139 ، ح 460 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 235 ، ح 817 ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 13 ، ص 917 ، ح 13445 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 429 ، ذيل ح 18131.

(9) في « بف ، جر » : « بن إبراهيم ».

(10) في الوافي : « أنّه قال ».

(11) في الفقيه : + « ثمّ ذكر ».