7564 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدٍ (1) ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّمَا يُكْرَهُ الْقِرَانُ فِي الْفَرِيضَةِ ، فَأَمَّا (2) النَّافِلَةُ فَلَا (3) وَاللهِ ، مَا بِهِ بَأْسٌ ». (4) ‌

133 بَابُ مَنْ طَافَ وَاخْتَصَرَ (5) فِي الْحِجْرِ‌

7565 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (6) فِي الرَّجُلِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَاخْتَصَرَ (7) ، قَالَ : « يَقْضِي مَا اخْتَصَرَ مِنْ (8) طَوَافِهِ (9) ». (10) ‌

__________________

ص 887 ، ح 13374 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 370 ، ح 17979.

(1) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بس ، جد ، جر ، جن » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « وليد ».

هذا ، وفي « بخ ، بف » : « عن محمّد بن الوليد » ، والظاهر ثبوته ؛ فإنّ طبقة محمّد بن أحمد النهدي الذي يروي عنه الكليني بواسطة واحدة. لاتلائم الرواية عن أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام مباشرة. راجع : رجال النجاشي ، ص 341 ، الرقم 914 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 335 336.

(2) في التهذيب والاستبصار : + « في ».

(3) في « بس » : « فلا ».

(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 115 ، ح 373 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 220 ، ح 758 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 887 ، ح 13373 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 370 ، ح 17980.

(5) في « ى ، بح ، بخ ، جد ، جن » والوافي والمرآة : « فاختصر ». وفي الوافي : « يعني بالاختصار فيه أنّه يدخل الحجر في الطواف ».

(6) في « جن » : + « قال ».

(7) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والمرآة : « فاختصر ». وفي « بح » والوسائل : + « في الحجر ».

(8) في حاشية « جد » : « في ».

(9) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 43 : « لا خلاف في أنّه لا يعبأ بالشوط الذي اختصر فيه ، وإنّما الخلاف في أنّه يستأنف الطواف رأساً ، أو يكتفي باستيناف ذلك الشوط ، وهذا الخبر يحتملها ، والأخير أقوى ؛ للروايات الاخر ».

(10) الوافي ، ج 13 ، ص 873 ، ح 13347 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 356 ، ح 17939.