إِلَى الْحَجِّ ، لَمْ يَحُجَّ إِلاَّ مَنْ كَانَ يَوْمَئِذٍ (1) إِنْسِيّاً مَخْلُوقاً ، وَلكِنَّهُ نَادى : هَلُمَّ الْحَجَّ ، فَلَبَّى النَّاسُ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ (2) : لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللهِ ، لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَمَنْ لَبّى عَشْراً ، يَحُجُّ عَشْراً ، وَمَنْ لَبّى خَمْساً ، يَحُجُّ خَمْساً ، وَمَنْ لَبّى أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ (3) ، فَبِعَدَدِ ذلِكَ ، وَمَنْ (4) لَبّى وَاحِداً ، حَجَّ وَاحِداً (5) ، وَمَنْ لَمْ يُلَبِّ ، لَمْ يَحُجَّ ». (6) ‌

6735 / 8. عَنْهُ (7) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَتِ (8) الْكَعْبَةُ عَلى عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام تِسْعَةَ أَذْرُعٍ (9) ، وَكَانَ لَهَا بَابَانِ ، فَبَنَاهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، فَرَفَعَهَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ذِرَاعاً ، فَهَدَمَهَا الْحَجَّاجُ ، فَبَنَاهَا (10) سَبْعَةً وَعِشْرِينَ ذِرَاعاً ». (11) ‌

__________________

(1) في « بس ، ظ » : « يومئذٍ ».

(2) قال العلاّمة الفيض في هامش الوافي : « لعلّ إجابة من كان في الأصلاب والأرحام إشارة إلى ما كتب بقلم‌القضاء في اللوح المحفوظ من طاعة المطيع لهذه الدعوة على لسان إبراهيم ومن بعده الأنبياء عليهم السّلام ».

(3) في « ظ ، بخ » والوافي والعلل : « من ذلك ».

(4) في « ى » : « فمن ».

(5) في « بس » : « ومن لبّى واحدة حجّ واحدة ».

(6) علل الشرائع ، ص 419 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال. الفقيه ، ج 2 ، ص 232 ، ضمن الحديث الطويل 2282 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام. وفيه ، ص 199 ، ذيل ح 2133 ، من قوله : « نادى هلمّ الحجّ » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 151 ، ح 11684 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 10 ، ح 14115 ؛ وفيه ، ج 13 ، ص 213 ، ح 17585 ، إلى قوله : « ثمّ نادى هلمّ الحجّ ».

(7) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند المتقدّم ؛ فقد روى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن سعيد بن جناح في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 519 ، وص 676.

(8) في « بث » : « لمّا كانت ».

(9) في المرآة : « قوله عليه السّلام : تسعة أذرع ، إمّا بأذرع ذلك الزمان ، أو بدون الرخامة الحمراء التي هي الأساس ؛ لئلاّ ينافي ما مرّ ».

(10) في « ظ ، بح ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل : « وبناها ».

(11) الوافي ، ج 12 ، ص 62 ، ح 11507 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 213 ، ح 17586.