وَتَجْدِيداً لِلْبَيْعَةِ وَلِيُؤَدُّوا (1) إِلَيْهِ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ اللهُ عَلَيْهِمْ فِي الْمِيثَاقِ ، فَيَأْتُوهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَيُؤَدُّوا إِلَيْهِ ذلِكَ الْعَهْدَ وَالْأَمَانَةَ اللَّذَيْنِ (2) أُخِذَا (3) عَلَيْهِمْ ، أَلَاتَرى أَنَّكَ تَقُولُ : أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا ، وَمِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ (4) لِي بِالْمُوَافَاةِ ، وَوَ اللهِ (5) مَا يُؤَدِّي ذلِكَ أَحَدٌ غَيْرُ شِيعَتِنَا ، وَلَاحَفِظَ ذلِكَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ أَحَدٌ (6) غَيْرُ شِيعَتِنَا ، وَإِنَّهُمْ لَيَأْتُوهُ ، فَيَعْرِفُهُمْ وَيُصَدِّقُهُمْ ، وَيَأْتِيهِ غَيْرُهُمْ ، فَيُنْكِرُهُمْ وَيُكَذِّبُهُمْ ، وَذلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْ ذلِكَ غَيْرُكُمْ ، فَلَكُمْ وَاللهِ يَشْهَدُ ، وَعَلَيْهِمْ وَاللهِ يَشْهَدُ بِالْخَفْرِ (7) وَالْجُحُودِ وَالْكُفْرِ ، وَهُوَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ مِنَ اللهِ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَجِي‌ءُ وَلَهُ لِسَانٌ نَاطِقٌ ، وَعَيْنَانِ فِي صُورَتِهِ الْأُولى ، يَعْرِفُهُ (8) الْخَلْقُ وَلَايُنْكِرُهُ (9) ، يَشْهَدُ (10) لِمَنْ وَافَاهُ ، وَجَدَّدَ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ (11) عِنْدَهُ بِحِفْظِ (12) الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَيَشْهَدُ عَلى كُلِّ مَنْ أَنْكَرَ (13) وَجَحَدَ (14) وَنَسِيَ الْمِيثَاقَ بِالْكُفْرِ وَالْإِنْكَارِ.

فَأَمَّا عِلَّةُ مَا أَخْرَجَهُ اللهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَهَلْ تَدْرِي مَا كَانَ الْحَجَرُ؟ » قُلْتُ : لَا.

قَالَ : « كَانَ مَلَكاً (15) مِنْ عُظَمَاءِ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ اللهِ ، فَلَمَّا أَخَذَ اللهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ‌

__________________

« والتماس ». وفي المطبوع : « والاستلام ».

(1) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ليؤدّوا » بدون الواو.

(2) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » : « التي ».

(3) في « ى ، بث ، بس ، بف » : « أخذ ». وفي « بخ » : « أخذها ».

(4) في « بخ ، جد » : « ليشهد ».

(5) في « بخ » والعلل : « والله » بدون الواو.

(6) في « بخ » : « واحد ». وفي « ى » : « أحد ».

(7) « الخَفْر » : الغَدْر ونقض العهد ؛ يقال : خفرتُ بالرجل ، أي غدرت به ونقضت عهده. راجع : المصباح المنير ، ص 174 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 547 ( خفر ).

(8) في « بخ » : « تعرفه ». وفي « ى » : « يعرف ».

(9) في « بخ ، جن » : « ولا تنكره ».

(10) في « بح » : « ليشهد ».

(11) في « بث » والعلل : « الميثاق والعهد ».

(12) في « ى ، بث ، بح » : « يحفظ ». وفي « بخ » : « لحفظ ».

(13) في « بح » والوافي : « أنكره ».

(14) في « بخ ، بف » : « جحد وأنكر ». وفي الوافي : « جحده ».

(15) في الوافي : + « عظيماً ».