حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ طَافَ فَأَوْهَمَ ، فَقَالَ (1) : طُفْتُ أَرْبَعَةً ، أَوْ (2) طُفْتُ (3) ثَلَاثَةً؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَيَّ الطَّوَافَيْنِ كَانَ (4) : طَوَافَ نَافِلَةٍ ، أَمْ (5) طَوَافَ فَرِيضَةٍ؟ » قَالَ (6) : « إِنْ كَانَ طَوَافَ فَرِيضَةٍ ، فَلْيُلْقِ مَا فِي يَدِهِ (7) وَلْيَسْتَأْنِفْ ، وَإِنْ كَانَ طَوَافَ نَافِلَةٍ ، فَاسْتَيْقَنَ (8) ثَلَاثَةً (9) وَهُوَ فِي شَكٍّ مِنَ الرَّابِعِ أَنَّهُ طَافَ ، فَلْيَبْنِ عَلَى الثَّلَاثَةِ (10) ؛ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ ». (11) ‌

7559 / 8. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (12) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : رَجُلٌ طَافَ بِالْبَيْتِ (13) ، ثُمَّ خَرَجَ (14) إِلَى الصَّفَا (15) ، فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَبَيْنَا (16) هُوَ يَطُوفُ إِذْ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ تَرَكَ بَعْضَ (17) طَوَافِهِ بِالْبَيْتِ.

__________________

(1) في « جن » والوسائل والتهذيب : « قال ». وفي التهذيب : + « إنّي ».

(2) في « بح ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وقال » بدل « أو ».

(3) في « بث » : « وظننت ». وفي « جد » : « وطفت » بدل « أو طفت ».

(4) في « بف ، جد » والتهذيب : « كان ».

(5) في « بخ ، بف » : « أو ».

(6) في « بف » والوافي والتهذيب : « ثمّ قال ».

(7) في « بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « يديه ».

(8) في التهذيب : « واستيقن ».

(9) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الثلاث ».

(10) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الثالث ». وفي « بث ، بح ، جد » : « الثالثة ».

(11) التهذيب ، ج 5 ، ص 111 ، ح 360 ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 397 ، ح 2805 الوافي ، ج 13 ، ص 864 ، ح 13329 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 360 ، ح 17950.

(12) في « بف ، جر » : « بن يحيى ».

(13) في الكافي ، ح 7571 والفقيه : « بالكعبة ».

(14) في « بخ » : « ورجع » بدل « ثمّ خرج ».

(15) في الكافي ، ح 7571 والفقيه : « إلى الصفا ».

(16) في « بس » والوسائل والكافي ، ح 7571 : « فبينما ».

(17) في الكافي ، ح 7571 والفقيه ، ح 2824 : « من ».