7545 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عَزَّةَ (1) ، قَالَ :
مَرَّ بِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَأَنَا فِي الشَّوْطِ الْخَامِسِ مِنَ الطَّوَافِ ، فَقَالَ لِي : « انْطَلِقْ حَتّى (2) نَعُودَ (3) هَاهُنَا رَجُلاً » فَقُلْتُ لَهُ (4) : إِنَّمَا (5) أَنَا فِي خَمْسَةِ أَشْوَاطٍ (6) ، فَأُتِمُّ أُسْبُوعِي ، قَالَ (7) : « اقْطَعْهُ ، وَاحْفَظْهُ مِنْ حَيْثُ تَقْطَعُ (8) حَتّى تَعُودَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَطَعْتَ مِنْهُ ، فَتَبْنِيَ عَلَيْهِ ». (9)
7546 / 7. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (10) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ ، عَنْ سُكَيْنِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا يُكَنّى أَبَا أَحْمَدَ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : فِي الطَّوَافِ يَدُهُ (11) فِي يَدِي (12) إِذْ عَرَضَ لِي رَجُلٌ لَهُ (13) إِلَيَّ (14) حَاجَةٌ ، فَأَوْمَأْتُ إِلَيْهِ بِيَدِي ، فَقُلْتُ لَهُ : كَمَا أَنْتَ (15) حَتّى أَفْرُغَ مِنْ طَوَافِي.
__________________
عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن موسى عليه السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 853 ، ح 13304 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 386 ، ح 18024.
(1) في « ى ، بث ، بخ » : « أبي غرّة ». وفي « بس ، جد » : « أبي عرة ». وفي الوسائل : « أبي عنزة ».
والمذكور في أصحاب أبي عبد الله عليه السّلام هم : أبو عزّة ، وأبو عزّة مولى يسار ، وأبو عزّة الكوفي. راجع : رجال البرقي ، ص 42 ؛ رجال الطوسي ، ص 325 ، الرقم 4862.
(2) في « بس » : « حتّى ».
(3) في « بخ ، بف ، جن » : « تعود ».
(4) في « بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « له ».
(5) في التهذيب والاستبصار : « إنّما ».
(6) في الوسائل والتهذيب : + « من اسبوعي ».
(7) في « ى ، بس ، جد » : « فقال ».
(8) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « تقطعه ».
(9) التهذيب ، ج 5 ، ص 119 ، ح 389 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 223 ، ح 771 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 853 ، ح 13305 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 382 ، ح 18014.
(10) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.
(11) في الوسائل والتهذيب : « ويده ».
(12) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي والمرآة والتهذيب والاستبصار : + « أو يدي في يده ».
(13) في الوسائل : « له ».
(14) في التهذيب والاستبصار : « إليّ ».
(15) في « بث » : « كنت ».