فَعَاجِلَهُ (1) ، وَإِنْ شَاءَ فَآجِلَهُ (2) ». (3) ‌

126 بَابٌ (4) ‌

7535 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (5) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَنَةً ، فَالطَّوَافُ أَفْضَلُ لَهُ (6) مِنَ الصَّلَاةِ ، وَمَنْ أَقَامَ سَنَتَيْنِ ، خَلَطَ مِنْ ذَا وَمِنْ ذَا ، وَمَنْ أَقَامَ ثَلَاثَ سِنِينَ ، كَانَتِ (7) الصَّلَاةُ أَفْضَلَ لَهُ (8) مِنَ الطَّوَافِ (9) ». (10) ‌

7536 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (11) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (12) :

__________________

(1) في « بح ، بس ، جد ، جن » والوافي : « فعاجلة ».

(2) في « بح ، بس ، جد ، جن » والوافي : « فآجلة ».

(3) الفقيه ، ج 2 ، ص 206 ، ح 2152 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 846 ، ح 13278 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 306 ، ح 17809.

(4) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + « [ أنّ الصلاة والطواف أيّهما أفضل ] ».

(5) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».

(6) في الوسائل : « له ».

(7) في الوافي : « كان ».

(8) في الوسائل والفقيه ، ح 2845 : « له أفضل » بدل « أفضل له ».

(9) في « بث ، بخ ، بف ، جن » : « له من الطواف ».

(10) الفقيه ، ج 2 ، ص 412 ، ح 2845 ، معلّقاً عن هشام بن الحكم. التهذيب ، ج 5 ، ص 447 ، ح 1556 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري وحمّاد وهشام ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 207 ، ح 2157 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 847 ، ح 13279 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 310 ، ح 17816.

(11) في « بث ، بخ ، بف ، جد ، جر » والوسائل : « بن إبراهيم ».

(12) في « بخ ، بف ، جر » : « بن عبد الله ».