وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « بَابُنَا إِلَى الْجَنَّةِ الَّذِي مِنْهُ نَدْخُلُ (1) ». (2) ‌

7521 / 14. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام أَطُوفُ ، فَكَانَ لَايَمُرُّ فِي طَوَافٍ مِنْ طَوَافِهِ بِالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلاَّ اسْتَلَمَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : « اللهُمَّ تُبْ عَلَيَّ حَتّى أَتُوبَ ، وَاعْصِمْنِي حَتّى لَا أَعُودَ ». (3) ‌

7522 / 15. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ (4) ، عَنْ أَبِي الْفَرَجِ السِّنْدِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : كُنْتُ أَطُوفُ مَعَهُ بِالْبَيْتِ ، فَقَالَ : « أَيُّ هذَا أَعْظَمُ حُرْمَةً؟ ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَنْتَ أَعْلَمُ بِهذَا مِنِّي ، فَأَعَادَ عَلَيَّ ، فَقُلْتُ لَهُ : دَاخِلُ الْبَيْتِ.

فَقَالَ : « الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ عَلى (5) بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، مَفْتُوحٌ لِشِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ ، مَسْدُودٌ عَنْ غَيْرِهِمْ ، وَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَدْعُو بِدُعَاءٍ (6) عِنْدَهُ إِلاَّ صَعِدَ دُعَاؤُهُ حَتّى يَلْصَقَ بِالْعَرْشِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ ». (7) ‌

7523 / 16. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

__________________

كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 834 ، ح 13247 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 342 ، ح 17903.

(1) في « جد » والوافي : « ندخل منه ». وفي « بف » : « يدخل منه ». وفي « ى » : « تدخل ». وفي « بخ » : « يدخل ».

(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 208 ، ح 2160 ؛ وعلل الشرائع ، ص 242 ، ذيل ح 3 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 834 ، ح 13248 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 342 ، ح 17904.

(3) المقنعة ، ص 403 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 835 ، ح 13252 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 334 ، ح 17879.

(4) في « ظ » : « بن يزيد ».

(5) في التهذيب : « على ».

(6) في التهذيب : « بدعاء ».

(7) التهذيب ، ج 5 ، ص 106 ، ح 344 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 836 ، ح 13254 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 342 ، ح 17905.