سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ حَجَّ وَلَمْ يَسْتَلِمِ الْحَجَرَ (1)؟

فَقَالَ : « هُوَ مِنَ السُّنَّةِ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ ، فَاللهُ (2) أَوْلى بِالْعُذْرِ ». (3) ‌

7502 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنِّي لَا أَخْلُصُ (4) إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ.

فَقَالَ : « إِذَا طُفْتَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ، فَلَا يَضُرُّكَ (5) ». (6) ‌

7503 / 6. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْحَجَرِ إِذَا لَمْ أَسْتَطِعْ (7) مَسَّهُ وَكَثُرَ (8) الزِّحَامُ؟

فَقَالَ (9) : « أَمَّا الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَالْمَرِيضُ (10) ، فَمُرَخَّصٌ ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ تَدَعَ مَسَّهُ (11) إِلاَّ أَنْ لَاتَجِدَ (12) بُدّاً ». (13) ‌

__________________

(1) في التهذيب ، ح 334 : + « ولم يدخل الكعبة ».

(2) في « جن » : « فإنّ الله ». وفي حاشية « بف » : « الله ».

(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 103 ، ح 334 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 104 ، ح 337 ، بسنده عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 13 ، ص 818 ، ح 13215 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 325 ، ح 17854.

(4) « لا أخلص » ، أي لا اوصل ؛ من الخلوص بمعنى الوصول ، يقال : خلص إليه الشي‌ء ، أي وصل. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1037 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 61 ( خلص ).

(5) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فلا يضرّك ، أي تركه في النافلة ».

(6) التهذيب ، ج 5 ، ص 103 ، ح 335 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 819 ، ح 13216 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 293 ، ح 17777 ؛ وص 326 ، ح 17858.

(7) في « بث ، بح » : « لم يستطع ».

(8) في « جن » : « وكثرة ».

(9) في « ظ ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل : « قال ».

(10) في « بف » : « أو المريض ».

(11) في « بث ، بخ ، بف » : « أن يدع مسّه ». وفي « بس » : « أن لا تمسّه ».

(12) في « بث ، جن » : « لا يجد ».

(13) الوافي ، ج 13 ، ص 819 ، ح 13217 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 326 ، ح 17859.