قَالَ : « اسْتِلَامُهُ أَنْ تُلْصِقَ بَطْنَكَ بِهِ (1) ، وَالْمَسْحُ أَنْ تَمْسَحَهُ بِيَدِكَ (2) ». (3) ‌

122 بَابُ الْمُزَاحَمَةِ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ‌

7498 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « كُنَّا نَقُولُ : لَابُدَّ (4) أَنْ نَسْتَفْتِحَ (5) بِالْحَجَرِ (6) وَنَخْتِمَ (7) بِهِ (8) ، فَأَمَّا الْيَوْمَ ، فَقَدْ كَثُرَ النَّاسُ ». (9) ‌

7499 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (10) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ (11) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (12) وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كُنْتُ أَطُوفُ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَرِيبٌ (13) مِنِّي ، فَقَالَ :

__________________

(1) في الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 398 ، ذيل الدرس 104 : « وثالثها أي الثالث من مستحبّات الطواف : استلام الحجر ببطنه وبدنه أجمع ، فإن تعذّر فبيده ، فإن تعذّر أشار إليه بيده ، يفعل ذلك في ابتداء الطواف وكلّ شوط ... ورابعها : تقبّله ، وأوجبه سلاّر ، ولو لم يتمكّن من تقبيله استلمه بيده ، ثمّ قبّلها. ويستحبّ وضع الخدّ عليه ، وليكن ذلك في كلّ شوط ، وأقلّه الفتح والختم ». وراجع : المراسم ، ص 110.

(2) في الوافي : « بيمينك ».

(3) الوافي ، ج 13 ، ص 817 ، ح 13211 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 338 ، ح 17889.

(4) في « بح ، بخ ، بف ، جد ، جن » والوافي : + « من ».

(5) في « بح » والوافي : « أن يستفتح ».

(6) في « بح ، بس » : + « الأسود ».

(7) في « بث » : « وتختم ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً. وفي الوافي : « ويختم ».

(8) في الوافي : « اريد بالاستفتاح بالحجر استلامه أوّلاً ، لا ابتداء الطواف به ؛ فإنّه واجب ، وكذا الختم ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : بالحجر ، أي باستلامه ، وظاهره الاستحباب ».

(9) التهذيب ، ج 5 ، ص 399 ، ضمن ح 1387 ، بسنده عن معاوية ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 821 ، ح 13223 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 324 ، ح 17853.

(10) في « بخ ، بف ، جر » : « بن إبراهيم ».

(11) في « بف ، جر » : « بن شاذان ».

(12) في « بف ، جر » : « بن يحيى ».

(13) في « بف » : « قرب ».