إِسْمَاعِيلُ حَتّى خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ ، فَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ ، وَرَجَعَ إِسْمَاعِيلُ إِلَى الْحَرَمِ ». (1) ‌

6732 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدَوَيْهِ (2) بْنِ عَامِرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ بَشِيرٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَ إِبْرَاهِيمَ بِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ ، وَأَنْ يَرْفَعَ قَوَاعِدَهَا ، وَيُرِيَ النَّاسَ مَنَاسِكَهُمْ ، فَبَنى إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ الْبَيْتَ كُلَّ يَوْمٍ سَافاً (3) حَتَّى انْتَهى (4) إِلى مَوْضِعِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ».

قَالَ (5) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « فَنَادى أَبُو قُبَيْسٍ إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام : إِنَّ لَكَ عِنْدِي وَدِيعَةً ، فَأَعْطَاهُ الْحَجَرَ ، فَوَضَعَهُ (6) مَوْضِعَهُ ، ثُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام أَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ ، إِنَّ (7) اللهَ يَأْمُرُكُمْ (8) أَنْ تَحُجُّوا هذَا الْبَيْتَ ، فَحُجُّوهُ (9) ، فَأَجَابَهُ مَنْ يَحُجُّ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ أَجَابَهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ».

قَالَ : « وَحَجَّ (10) إِبْرَاهِيمُ عليه السّلام هُوَ وَأَهْلُهُ وَوَلَدُهُ ، فَمَنْ زَعَمَ (11) أَنَّ الذَّبِيحَ هُوَ إِسْحَاقُ ،

__________________

(1) علل الشرائع ، ص 586 ، ح 32 ، بسنده عن عليّ بن مهزيار ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 2 ، ص 232 ، ح 2282 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، من قوله : « فلمّا كان من قابل أذن الله لإبراهيم عليه السّلام في الحجّ » مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 137 ، ح 11674 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 229 ، ح 14666 ، إلى قوله : « ثمّ أراهما المناسك وما يعملان به ».

(2) في « بس » : « عبد الله ». وفي الوسائل : « عبد ربّه ».

(3) قال الجوهري : « الساف : كلّ عَرَق وهو الصفّ من اللَّبِن أو الحجر من الحائط ». وقال ابن منظور : « الساف‌في البناء : كلّ صفّ من اللَّبِن ». وقال العلاّمة الفيض : « ويقال بالفارسيّة : چينه ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1378 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 166 ( سوف ).

(4) في « بث ، بح ، بخ ، بف » : « انتهوا ».

(5) في « ظ ، بح ، جد » : « فقال ».

(6) في « بح » : + « في ».

(7) في « بث ، بس ، بف » والوافي : « وإنّ ».

(8) في « ظ ، ى ، بخ ، بس ، جد ، جن » : « أمركم ».

(9) في « جد » : « فحجّوا ».

(10) في « جن » : « وقال : حجّ له » بدل « قال : وحجّ ».

(11) في « بح » : « يزعم ».