بِقَدَرِكَ ، أَسْأَلُكَ مَسْأَلَةَ الْمُضْطَرِّ (1) إِلَيْكَ ، الْخَائِفِ لِعُقُوبَتِكَ (2) ، اللهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ ، وَاسْتَعْمِلْنِي بِطَاعَتِكَ وَمَرْضَاتِكَ ». (3)
7493 / 2. وَرَوى أَبُو بَصِيرٍ (4) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « تَقُولُ وَأَنْتَ عَلى بَابِ الْمَسْجِدِ (5) : بِسْمِ اللهِ ، وَبِاللهِ ، وَمِنَ اللهِ (6) ، وَمَا شَاءَ اللهُ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَخَيْرُ الْأَسْمَاءِ لِلّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ (7) ، وَالسَّلَامُ عَلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، السَّلَامُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ (8) عَلى أَنْبِيَاءِ اللهِ وَرُسُلِهِ ، السَّلَامُ (9) عَلى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمنِ ، السَّلَامُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ.
__________________
(1) في التهذيب : « الفقير ».
(2) في « جن » : « من عقوبتك ».
(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 99 ، ح 327 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 204 ، ضمن ح 2141 ، إلى قوله : « غفر الله له إن شاء الله ». وفيه ، ص 530 ، إلى قوله : « والسلام على إبراهيم والحمد للهربّ العالمين » ، وفيهما من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الزيارة والغسل فيها ، ح 7939 ؛ وفقه الرضا عليه السّلام ، ص 218 الوافي ، ج 13 ، ص 811 ، ح 13205 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 204 ، ح 17572.
(4) في السند احتمالان.
الأوّل : كونه مرسلاً ، قد أتى به المصنّف ناظراً إلى رواية معاوية بن عمّار.
والثاني : أن يكون السند معلّقاً على سابقه ، وأنّ الراوي عن أبي بصير هو معاوية بن عمّار ، فيكون « وروى أبو بصير ... » من كلام معاوية بن عمّار قد أتى به ناظراً إلى ما رواه نفسه عن أبي عبد الله عليه السّلام.
استظهر الاستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري دام توفيقه الاحتمال الثاني في كلام مبسوطٍ أفاده حول السند في كتابه توضيح الأسناد واستدلّ على ذلك بامورٍ يطول ذكرها هنا ، فلنرجع الطالب إلى ما أفاده.
ثمّ إنّ هذين الاحتمالين جاريان في ما يأتي في ح 7495 و 7708. وما أفاده سيّدنا الاستاد يشمل المواضع الثلاثة.
(5) في « بخ » : + « الحرام ».
(6) في حاشية « بث » والتهذيب : + « وإلى الله ».
(7) في « بخ » : « والحمد لله ».
(8) في « جد » : + « عليك و ».
(9) في « ظ » : « والسلام ».