وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ (1) ، عَنْ عَجْلَانَ أَبِي (2) صَالِحٍ ، قَالَ :

قَالَ (3) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا انْتَهَيْتَ إِلى بِئْرِ مَيْمُونٍ ، أَوْ بِئْرِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، فَاغْتَسِلْ ، وَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ، وَامْشِ حَافِياً ، وَعَلَيْكَ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ ». (4) ‌

7488 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ لِي : « إِنِ اغْتَسَلْتَ بِمَكَّةَ ، ثُمَّ نِمْتَ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ ، فَأَعِدْ غُسْلَكَ (5) ». (6) ‌

7489 / 8. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى (7) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِدُخُولِ مَكَّةَ ، ثُمَّ يَنَامُ ، فَيَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ : أَيُجْزِئُهُ ذلِكَ (8) ، أَوْ يُعِيدُ؟

قَالَ : « لَا يُجْزِئُهُ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا دَخَلَ بِوُضُوءٍ ». (9) ‌

__________________

(1) في التهذيب : « بن عثمان ».

(2) في التهذيب : « بن ». والمذكور في هامش مطبوعته وحاشية بعض نسخه المعتبرة هو « أبي ». وهو الصواب ظاهراً. راجع : رجال الكشّي ، ص 411 ، الرقم 772 ؛ رجال البرقي ، ص 43 ؛ رجال الطوسي ، ص 262 ، الرقم 3751 ؛ وص 263 ، الرقم 3752 3753.

(3) في التهذيب : + « لي ».

(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 99 ، ح 334 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 802 ، ح 13185 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 200 ، ح 17563.

(5) في المرآة : « يدلّ على استحباب إعادة الغسل بعد النوم ».

(6) التهذيب ، ج 5 ، ص 99 ، ح 326 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 802 ، ح 13187 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 202 ، ح 17567.

(7) في « بف ، جر » والتهذيب : « بن يحيى ».

(8) في التهذيب ، ح 325 : « ذلك ».

(9) التهذيب ، ج 5 ، ص 99 ، ح 325 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 251 ، ح 851 ، بسنده عن صفوان ، عن