118 بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ‌

7482 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مِنْ أَيْنَ أَدْخُلُ مَكَّةَ وَقَدْ جِئْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ؟

فَقَالَ : « ادْخُلْ مِنْ أَعْلى مَكَّةَ ، وَإِذَا (1) خَرَجْتَ تُرِيدُ الْمَدِينَةَ ، فَاخْرُجْ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ ». (2) ‌

7483 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عليهم السّلام : « أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ ، بَدَأَ بِمَنْزِلِهِ (3) قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ ». (4) ‌

7484 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : ( أَنْ طَهِّرا (5) بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) (6) فَيَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ لَايَدْخُلَ مَكَّةَ (7) إِلاَّ وَهُوَ طَاهِرٌ قَدْ‌

__________________

(1) في « بخ ، بف » والوافي : « فإذا ».

(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 98 ، ح 321 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 456 ، ذيل الحديث الطويل 1588 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، حاكياً فعل النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 801 ، ح 13181 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 199 ، ح 17560.

(3) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 9 : « قوله عليه السّلام : بدأ بمنزله ، أي للتهيئة والغسل وتفريغ البال عن الشواغل ».

(4) الوافي ، ج 13 ، ص 801 ، ح 13182 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 201 ، ح 17565.

(5) هكذا في « بز ، جى » والعلل والتهذيب والمصحف الشريف. وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « وطهّر ». وفي الوسائل ، ح 17564 وتفسير العيّاشي : « طهّر » بدون الواو.

(6) البقرة (2) : 125.

(7) في التهذيب وتفسير العيّاشي والعلل : « مكّة ».