7481 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (1) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (2) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتَمَتِّعِ : مَتى يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ؟

قَالَ : « إِذَا نَظَرَ إِلى أَعْرَاشِ (3) مَكَّةَ عَقَبَةَ ذِي طُوًى (4) ».

قُلْتُ : بُيُوتُ مَكَّةَ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (5) ‌

__________________

(1) في التهذيب : « محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد » ، وفيه سقط واضح. وفي الاستبصار : « عدّة من أصحابنا » بدل « محمّد بن يحيى ».

(2) هكذا في « جر ». وفي التهذيب والاستبصار : + « بن أبي نصر ». وفي الوسائل : « ابن أبي نصر ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والمطبوع : « عن أحمد بن محمّد ». وفي حاشية « بس » : + « عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ».

والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ خلوّ أكثر النسخ وبعضها معتبرة جدّاً يحتاج إلى عامل قويّ موجب للسقط ، والظاهر أنّ هذا العامل هو تكرّر « عن أحمد بن محمّد » في السند. أضف إلى ذلك أنّ احتمال التفسير في سندي التهذيب والاستبصار غير منفيّ.

هذا ، وقد تكرّرت رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي الحسن [ الرضا ] عليه السّلام في الأسناد. راجع : الكافي ، ح 1550 و 1820 و 2273 و 3155 و 5313 و 7354 و 9703 و 9807 و 11317.

أمّا رواية أحمد بن محمّد شيخ شيخ الكليني عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، فلا يخلو من خلل.

(3) في الوسائل والاستبصار ، ح 584 : « عراش ». والعرش : الخيمة من خشب وثُمام ، وهو نبت ضعيف لا يطول. والعرش أيضاً : البيت الذي يستظلّ به ، كالعريش. وجمع الكلّ : عُرُوش وعُرُش وأعراش وعِرَشة. ومنه سمّيت بيوت مكّة أو بيوتها القديمة عُرُوشاً وأعراشاً ؛ لأنّها كانت عيداناً تنصب ويظلّل عليها. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1010 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 208 ؛ تاج العروس ، ج 9 ، ص 138 ( عرش ).

(4) قال الجوهري : « ذو طوى ، بالضمّ : موضع بمكّة ». وقال ابن الأثير : « وقد تكرّر في الحديث ذكر طوى ، وهو بضمّ الطاء وفتح الواو المخفّفة موضع عند باب مكّة ، يستحبّ لمن دخل مكّة أن يغتسل به ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2416 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 146 ( طوي ).

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 94 ، ح 310 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 176 ، ح 584 ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج 5 ، ص 94 ، ح 311 ، بسند آخر. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 218 ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 530 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 806 ، ح 13193 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 389 ، ح 16584.