وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (1) : « إِنْ أَصَبْتَ الصَّيْدَ وَأَنْتَ حَرَامٌ (2) فِي الْحَرَمِ ، فَالْفِدَاءُ مُضَاعَفٌ عَلَيْكَ ، وَإِنْ أَصَبْتَهُ وَأَنْتَ حَلَالٌ فِي الْحَرَمِ ، فَقِيمَةٌ وَاحِدَةٌ (3) ، وَإِنْ أَصَبْتَهُ (4) وَأَنْتَ حَرَامٌ فِي الْحِلِّ ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ فِدَاءٌ وَاحِدٌ ». (5)
7462 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّمَا يَكُونُ الْجَزَاءُ مُضَاعَفاً فِيمَا دُونَ الْبَدَنَةِ (6) حَتّى يَبْلُغَ (7) الْبَدَنَةَ ، فَإِذَا بَلَغَ الْبَدَنَةَ (8) ، فَلَا تُضَاعَفُ (9) ؛ لِأَنَّهُ أَعْظَمُ مَا يَكُونُ ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ) (10) ». (11)
7463 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ (12) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ
__________________
(1) في « بث ، بخ ، بف ، جد ، جر » والوافي : « قال : قال أبو عبد الله عليه السّلام » بدل « عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال ».
(2) في « بخ ، بف » والوافي : « محرم ».
(3) في الوافي : « فالفداء قيمة واحدة » بدل « فقيمة واحدة ».
(4) في « بح » : « أصبت ».
(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 370 ، ضمن ح 1288 ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 768 ، ح 13121 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 89 ، ح 17311.
(6) قال الجوهري : « البدنة : ناقة ، أو بقرة تنحر بمكّة ». وقال ابن الأثير : « البدنة تقع على الجمل والناقة والبقر ، وهي بالإبل أشبه ، وسمّيت بدنة لعظمها وسمنها ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2077 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 108 ( بدن ).
(7) في « بخ ، بف » : « حتّى تبلغ ».
(8) في « بح » : « فإذا بلغ البدنة ».
(9) في الوافي : « فلا يضاعف ».
(10) الحجّ (22) : 32.
(11) التهذيب ، ج 5 ، ص 372 ، ح 1294 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن رجل قد سمّاه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « فإذا بلغ البدنة فلا تضاعف » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 768 ، ح 13122 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 92 ، ح 17316.
(12) في « بخ ، بف ، جر » وحاشية « بث » والتهذيب : « الحسن ».