مِنْ جَرَادَةٍ ». (1) ‌

7450 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ (2) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ : « اعْلَمْ أَنَّ مَا وَطِئْتَ (3) مِنَ الدَّبَا (4) أَوْ وَطِئَتْهُ (5) بَعِيرُكَ ، فَعَلَيْكَ فِدَاؤُهُ (6) ». (7) ‌

7451 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَرَّ عَلِيٌّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ عَلى قَوْمٍ يَأْكُلُونَ جَرَاداً ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللهِ! وَأَنْتُمْ (8) مُحْرِمُونَ؟ فَقَالُوا : إِنَّمَا هُوَ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ (9) ، فَقَالَ لَهُمُ :

__________________

(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 363 ، ح 1265 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 207 ، ح 706 ، بسندهما عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. التهذيب ، ج 5 ، ص 363 ، ح 1364 ، بسند آخر. الفقيه ، ج 2 ، ص 369 ، ذيل ح 2731 ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 227 ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 727 ، ح 13035 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 78 ، ح 17275.

(2) في « بخ ، بف ، جر » : « بن عمّار ».

(3) في « بث » : + « به ». وفي الوسائل ، ح 17276 : « وطئته ».

(4) « الدبا » ، مقصور : الجراد قبل أن يطير. الواحدة : دَباةٌ. وقال ابن الأثير : « هو نوع يشبه الجراد ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2333 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 100 ( دبي ).

(5) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي والوسائل : « أوطأته » بدل « أو وطئته ».

(6) في المرآة : « هو محمول على ما إذا أمكنه التحرّز ، فإن لم يمكنه التحرّز فلا شي‌ء عليه ، كما ذكر الأصحاب وسيأتي في الخبر ».

(7) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النهي عن الصيد وما يصنع به ... ، صدر ح 7407 ، وتمام الرواية فيه : « ما وطئته أو وطئه بعيرك وأنت محرم فعليك فداؤه ». وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 355 ، ذيل ح 1232 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 202 ، ذيل ح 686 ، بسند آخر. الفقيه ، ج 2 ، ص 369 ، ح 2731 ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 728 ، ح 13039 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 78 ، ح 17276 ؛ وص 100 ، ح 17339.

(8) في الوافي : « أنتم » بدون الواو.

(9) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فقالوا : إنّما هو من صيد البحر ، هذا قول بعض العامّة كأحمد في أحد قوليه ، ونسب إلى أبي سعيد الخدري وعروة بن الزبير ، ولا خلاف بين علمائنا في أنّه من صيد البرّ ، واحتجّ عليه السّلام عليهم بأنّ صيد