فَقَالَ : « عَلَيْكُمْ فِدَاءٌ وَاحِدٌ : دَمُ (1) شَاةٍ تَشْتَرِكُونَ (2) فِيهِ جَمِيعاً ؛ لِأَنَّ ذلِكَ كَانَ (3) مِنْكُمْ عَلى غَيْرِ تَعَمُّدٍ ، وَلَوْ (4) كَانَ ذلِكَ مِنْكُمْ تَعَمُّداً لِيَقَعَ فِيهَا الصَّيْدُ ، فَوَقَعَ ، أَلْزَمْتُ كُلَّ رَجُلٍ (5) مِنْكُمْ دَمَ شَاةٍ (6) ».
قَالَ أَبُو وَلاَّدٍ : وَكَانَ (7) ذلِكَ مِنَّا قَبْلَ أَنْ نَدْخُلَ الْحَرَمَ. (8)
7445 / 6. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (9) ، عَنِ الْحَسَنِ (10) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ شِهَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام (11) فِي مُحْرِمَيْنِ أَصَابَا صَيْداً ، فَقَالَ : « عَلى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفِدَاءُ ». (12)
112 بَابُ فَصْلِ مَا بَيْنَ صَيْدِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ مِنْ ذلِكَ
7446 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ يَصِيدَ الْمُحْرِمُ السَّمَكَ ، وَيَأْكُلَ (13) مَالِحَهُ
__________________
(1) في « بث ، بف » : « ودم ».
(2) في « بس » : « تشركون ». وفي « بث ، بف » : « يشتركون ». وفي التهذيب : « وتشتركون ».
(3) في الوسائل : « إن كان ذلك » بدل « لأنّ ذلك كان ».
(4) في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فلو ». (5) في التهذيب : « واحد ».
(6) في المرآة : « بمضمونه أفتى الأصحاب ، ومورد الرواية إيقاد النار في حال الإحرام قبل دخول الحرم. وألحق جمع من الأصحاب بذلك المحلّ في الحرم بالنسبة إلى لزوم القيمة ، وصرّحوا باجتماع الأمرين على المحرم في الحرم ، وقال في المدارك : وهو جيّد مع القصد بذلك إلى الاصطياد ، أمّا بدونه فمشكل ». وراجع : مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 371.
(7) في التهذيب : « كان » بدون الواو.
(8) التهذيب ، ج 5 ، ص 352 ، ح 1226 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 737 ، ح 13057 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 48 ، ح 17204.
(9) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.
(10) في « بخ ، بف ، جر » : « الحسن ».
(11) في « ى » : « عن أبي عبد الله عليه السّلام ».
(12) الفقيه ، ج 2 ، ص 374 ، ح 2737 ، معلّقاً عن زرارة وبكير ، عن أحدهما عليهما السّلام. وراجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 352 ، ح 1223 الوافي ، ج 13 ، ص 738 ، ح 13058 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 47 ، ح 17202.
(13) في « ى » والتهذيب : « ويأكله ».