فَقَالَ : « عَلى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ فِدَاءٌ (1) ». (2) ‌

7444 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنِ الْحَسَنِ (4) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ الْحَنَّاطِ ، قَالَ :

خَرَجْنَا سِتَّةَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلى مَكَّةَ ، فَأَوْقَدْنَا (5) نَاراً عَظِيمَةً فِي بَعْضِ الْمَنَازِلِ (6) أَرَدْنَا أَنْ نَطْرَحَ عَلَيْهَا لَحْماً ذَكِيّاً (7) ، وَكُنَّا (8) مُحْرِمِينَ ، فَمَرَّ بِنَا (9) طَائِرٌ صَافٌّ (10) ، قَالَ (11) : حَمَامَةٌ أَوْ شِبْهُهَا ، فَأَحْرَقَتْ (12) جَنَاحَهُ (13) ، فَسَقَطَ (14) فِي النَّارِ ، فَمَاتَ (15) ، فَاغْتَمَمْنَا لِذلِكَ ، فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام بِمَكَّةَ ، فَأَخْبَرْتُهُ وَسَأَلْتُهُ.

__________________

(1) في الفقيه والتهذيب ، ح 1220 : « شاة ». وفي المرآة : « لعلّه محمول على أنّهم ذبحوه ، أو حبسوه حتّى مات ، وظاهره أنّ بمحض الشراء يلزمهم الفداء. ولم أر به قائلاً ».

(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 374 ، ح 2738 ، معلّقاً عن أبي بصير ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 351 ، ح 1220 ، بسنده عن أبي بصير. وفيه ، ص 351 ، ح 1221 ؛ وقرب الإسناد ، ص 243 ، ح 964 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 737 ، ح 13056 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 45 ، ذيل ح 17200.

(3) في « بث ، بخ ، بف ، جر » : « سهل بن زياد » بدل « أحمد بن محمّد » ، ولعلّه سهوٌ نشأ من تقدّم « عدّة من أصحابناعن سهل بن زياد » في السند السابق.

ويؤيّد ذلك أنّ السند الآتي مبدوّ ب « أحمد بن محمّد عن ابن محبوب » معلّقاً على سندنا هذا. والمعهود في الأسناد المعلّقة ، ذكر أوّل راوٍ منها في الأسناد المعلّق عليها ، ولم يذكر « أحمد بن محمّد » في الأسناد السابقة.

(4) في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب : « الحسن ».

(5) في « بف » والوافي : « فأوقدوا ». وفي « ظ » : « فأوقد ».

(6) في « بف » والوافي : « في بعض المنازل عظيمة » بدل « عظيمة في بعض المنازل ».

(7) في « ى ، بح ، جن » : « ذكيّة ». وفي « بخ » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب : « نكبّبه ». وفي « بس ، بف » وحاشية « بح ، جن » : « نكبيه ». وفي « جد » : « نكيّة ».

(8) في الوافي : « وقد كنّا ».

(9) في « بخ » والوافي والتهذيب : « بها ».

(10) في « جد » : « عظيم ». وفي التهذيب : « طير صافّاً » بدل « طائر صافّ ».

(11) في التهذيب : « مثل ».

(12) في « بخ » والوافي والوسائل والتهذيب : « فاحترقت ». وفي « بث » : « فأحرق ».

(13) في « ظ ، ى ، بث ، بخ » والوافي والوسائل والتهذيب : « جناحاه ».

(14) في « ظ ، جد » والتهذيب : « فسقطت ».

(15) في « ظ ، بح ، جد » والتهذيب : « فماتت ».