فِيهِ دَمٌ ». (1)
7437 / 8. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (2) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الْقُنْبُرَةِ (3) وَالْعُصْفُورِ (4) وَالصَّعْوَةِ (5) يَقْتُلُهُمُ (6) الْمُحْرِمُ ، قَالَ : « عَلَيْهِ مُدٌّ مِنْ طَعَامٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ ». (7)
7438 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ (8) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « فِي كِتَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : مَنْ أَصَابَ قَطَاةً ، أَوْ
__________________
(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 371 ، ح 1293 ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن ياسين الضرير. وفيه ، ص 466 ، ح 1630 ، معلّقاً عن سليمان بن خالد الوافي ، ج 13 ، ص 764 ، ح 13114 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 90 ، ذيل ح 17313.
(2) في « بف ، جر » : « بن يحيى ».
(3) هكذا في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والمرآة والوسائل. وفي « بث ، جد » والمطبوع : « القبّرة ». والقُنْبُرةُ : واحدة القُبَّر ، كالقُبَّرَة ، وهو ضرب من العصافير. وضبطه الجوهري : قَنْبُراء ، ونسب القنبرة إلى العامّة. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 784 ؛ المصباح المنير ، ص 487 ( قبر ).
(4) في مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 347 : « المراد بالعصفور هنا ما يصدق عليه اسمه عرفاً ».
(5) في « بث » والتهذيب ، ص 344 : « والصعوة والعصفور ». وقال الخليل : « الصَّعْوُ : صغار العصافير. والانثى : صَعْوة ، وهو أحمر الرأس ». وقال الفيّومي : « الواحدة : صَعْوة ». وقال ابن الأثير : « هي طائر أصغر من العصفور ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 992 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 32 ؛ المصباح المنير ، ص 340 ( صعو ). هذا ، وفي مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 347 : « الصعوة : عصفور صغير له ذنب طويل يرمح به ».
(6) في « بف » والوافي : « يقتله ». وفي « ظ » والتهذيب ، ص 466 : « يقتلها ».
(7) التهذيب ، ج 5 ، ص 344 ، ح 1193 ؛ وص 466 ، ح 1629 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 13 ، ص 764 ، ح 13115 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 20 ، ح 17129.
(8) في التهذيب : « بن حازم ». وفي « بث ، بخ ، بف ، جر » : « منصور بن يونس ». لكن لم نجد رواية سيف بن عميرة عن منصور بن يونس بأيّ عنوانٍ من عناوينه في غير طريق النجاشي إلى كتاب طلحة بن زيد. وأمّا روايته عن منصور بن حازم فكثيرة. راجع : رجال النجاشي ، ص 549 ، الرقم 550 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 551 552.