النَّعَامِ (1) بِكَارَةٌ مِنَ الْإِبِلِ (2) ». (3) ‌

7435 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (4) عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ فَرْخاً وَهُوَ مُحْرِمٌ (5) فِي غَيْرِ الْحَرَمِ؟

فَقَالَ : « عَلَيْهِ حَمَلٌ (6) ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ قِيمَةٌ (7) ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَرَمِ (8) ». (9) ‌

__________________

في معناه. والانثى البَكْرَةُ. وجي‌ء بلفظ الجمع لأجل البيض ، والمراد أنّ في كلّ بيضة بكراً أو بكرة ، أي واحداً من هذا الجمع. والخبر محمول على ما إذا تحرّك الفرخ ، ووجوب البكر مع التحرّك في بيض النعام مجمع عليه بين الأصحاب. وقال العلاّمة الفيض : « حمله في التهذيبين على ما إذا كان البيض ممّا قد تحرّك فيه الفرخ واستدلّ عليه بالخبر الآتي وهو المرويّ في التهذيب ، ج 5 ، ص 355 ، ح 1234 وأنت خبير بأنّ هذا التأويل وهذين الخبرين جميعاً ينافي حديث محمّد بن الفضيل السابق وهو المرويّ في الفقيه ، ج 2 ، ص 367 ، ح 2730 فالأولى أن يحمل الخبران على ما إذا أصابها باليد بالكسر والأكل ، كما مرّ في حديث أبان بن تغلب وهو المرويّ في الفقيه ، ج 2 ، ص 374 ، ح 2736 دون الوطي ، كما في الأخبار الاخر ؛ فإنّ بينهما فرقاً بيّناً ، حيث إنّ أحدهما تعمّد بخلاف الآخر ؛ فإنّه لا يستلزمه ». راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 595 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 149 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 505 ( بكر ) ؛ السرائر ، ج 1 ، ص 561 ؛ مختلف الشيعة ، ج 4 ، ص 111 114 ؛ مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 332 333.

(1) نَعام : اسم جنس ، واحدته : نَعامة ، مثل حمامة وحمام ، يذكّر ويؤنّث ، وهو طائر معروف يقال له بالفارسيّة : اشترمرغ. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2043 ( نعم ).

(2) في « بث » : « الغنم ».

(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 355 ، ح 1233 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 202 ، ح 687 ؛ وص 203 ، ح 691 ، معلّقاً عن‌الكليني. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 357 ، ح 1240 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 204 ، ح 693 ، بسندهما عن سليمان بن خالد ، وتمام الرواية : « في بيض القطاة كفّارة مثل ما في بيض النعام ». وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 356 ، ح 1238 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 203 ، ح 690 ، بسند آخر من دون الحكاية عن كتاب عليّ عليه السّلام ، وتمام الرواية : « سألته عن بيض القطاة قال عليه السّلام : يصنع فيه في الغنم كما يصنع في بيض النعام في الإبل » الوافي ، ج 13 ، ص 761 ، ح 13106 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 55 ، ح 17223.

(4) في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : سألته » بدل « قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام ».

(5) في الوسائل : + « وهو ».

(6) في تفسير القمّي : « جمل ».

(7) في « ى » والوافي : « قيمته ».

(8) في المرآة : « ويمكن أن يستدلّ به على كلّ فرخ ممّا لم يرد فيه نصّ على الخصوص ؛ فتفطّن ».

(9) الفقيه ، ج 2 ، ص 263 ، ضمن ح 2375 ، معلّقاً عن عليّ بن أبي حمزة. التهذيب ، ج 5 ، ص 347 ،