7425 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ (1) ؛

وَ (2) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (3) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ (4) وَلَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّرُ مِنْ (5) مَوْضِعِهِ الَّذِي أَصَابَ فِيهِ الصَّيْدَ ، قُوِّمَ جَزَاؤُهُ مِنَ النَّعَمِ دَرَاهِمَ ، ثُمَّ قُوِّمَتِ الدَّرَاهِمُ طَعَاماً لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الطَّعَامِ (6) ، صَامَ لِكُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْماً (7) ». (8) ‌

7426 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَ بَيْضَ نَعَامَةٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟

قَالَ : « يُرْسِلُ الْفَحْلَ فِي الْإِبِلِ عَلى عَدَدِ الْبَيْضِ ».

قُلْتُ : فَإِنَّ الْبَيْضَ يَفْسُدُ كُلُّهُ ، وَيَصْلُحُ كُلُّهُ (9)؟

قَالَ : « مَا يُنْتَجُ مِنَ (10) الْهَدْيِ ، فَهُوَ هَدْيٌ بَالِغُ الْكَعْبَةِ ، وَإِنْ لَمْ يُنْتَجْ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ، فَمَنْ (11) لَمْ يَجِدْ إِبِلاً ، فَعَلَيْهِ لِكُلِّ بَيْضَةٍ شَاةٌ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ ، فَالصَّدَقَةُ (12) عَلى عَشَرَةِ‌

__________________

(1) في « ظ » والوسائل والتهذيب ، ص 341 : « عن ابن محبوب ».

(2) في السند تحويل بعطف « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب » على « محمّد بن‌يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ».

(3) في « بخ ، بف » وحاشية « بث » والتهذيب : « الحسن ».

(4) في « بخ » والوافي : « صيداً ».

(5) في « بف » : « في ».

(6) في « بف » : « إطعام ».

(7) في المرآة : « يدلّ على مذهب المشهور في الأبدال ، وعلى ثبوت الأبدال في الثعلب والأرنب أيضاً ».

(8) التهذيب ، ج 5 ، ص 341 ، ح 1183 ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص 466 ، ح 1626 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 13 ، ص 751 ، ح 13082 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 8 ، ح 17103.

(9) في « ظ » : « كلّه ».

(10) في الاستبصار ، ح 684 : « من ».

(11) في الاستبصار ، ح 684 : « فإن ».

(12) في الوسائل : « تصدّق ».