قَالَ : وَسَأَلْتُهُ : أَيَأْكُلُ (1) قَدِيدَ (2) الْوَحْشِ (3) مُحْرِمٌ؟ قَالَ : « لَا ». (4) ‌

7406 / 10. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (5) ، عَنْ جَمِيلٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الصَّيْدُ يَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ مِنَ الْوَحْشِ فِي أَهْلِهِ ، أَوْ مِنَ (6) الطَّيْرِ يُحْرِمُ وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ.

قَالَ : « لَا بَأْسَ (7) ، لَايَضُرُّهُ (8) ». (9) ‌

7407 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (10) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ (11) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا وَطِئْتَهُ أَوْ وَطِئَهُ بَعِيرُكَ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ ، فَعَلَيْكَ فِدَاؤُهُ ».

وَقَالَ : « اعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ فِدَاءُ شَيْ‌ءٍ أَتَيْتَهُ وَأَنْتَ (12) جَاهِلٌ بِهِ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ فِي‌

__________________

(1) في « بف » : « عن أكل » بدل « أيأكل ».

(2) « القَدِيدُ » : اللحم المملوح المجفّف في الشمس ، فعيل بمعنى مفعول ، أو هو ما قطع منه طوالاً. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 22 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 17 ( قدد ).

(3) في « بف ، جد » : + « وهو ».

(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 314 ، ح 1084 ، بسند آخر ، إلى قوله : « أيأكله قال : لا » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 717 ، ح 13011 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 419 ، ح 16664.

(5) في « بف ، جر » والوسائل والتهذيب : « بن يحيى ».

(6) في الوسائل : « ومن ».

(7) في الوافي والوسائل والتهذيب : « وما به بأس » بدل « لا بأس ».

(8) في الوافي : « ولا يضرّه ».

(9) التهذيب ، ج 5 ، ص 362 ، ح 1260 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 719 ، ح 13014 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 73 ، ح 17261.

(10) في « بخ ، بف ، جر » : « بن إبراهيم ».

(11) في « بف ، جر » : « بن عمّار ».

(12) في الوسائل ، ح 17254 : + « محرم ».