قُلْتُ : يَرْمِي (1) هذِهِ النَّخْلَةَ ، فَيُصِيبُ (2) نَخْلَةً أُخْرى؟

قَالَ : « نَعَمْ ، هذَا الْخَطَأُ ، وَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ أَخَذَ طَائِراً (3) مُتَعَمِّداً ، فَذَبَحَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟

قَالَ : « عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ».

قُلْتُ : أَلَسْتَ (4) قُلْتَ : إِنَّ الْخَطَأَ وَالْجَهَالَةَ وَالْعَمْدَ لَيْسُوا بِسَوَاءٍ (5)؟

فَلِأَيِّ (6) شَيْ‌ءٍ يَفْضُلُ (7) الْمُتَعَمِّدُ الْجَاهِلَ وَالْخَاطِئَ (8)؟

قَالَ : « إِنَّهُ (9) أَثِمَ ، وَلَعِبَ بِدِينِهِ ». (10) ‌

7401 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ‌ الْحَسَنِ (11) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ (12) بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا رَمَى الْمُحْرِمُ صَيْداً ، فَأَصَابَ اثْنَيْنِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ كَفَّارَتَيْنِ جَزَاؤُهُمَا ». (13) ‌

__________________

(1) في « بس » : « ترمي ». وفي « بث » : + « به ».

(2) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل : « فتصيب ». وفي « بف » بالتاء والياء معاً.

(3) في التهذيب : « ظبياً ».

(4) في حاشية « بح » : « أليس ».

(5) في « ظ ، بث ، بس ، جد » وحاشية « بح » : « سواء ».

(6) في « بف » وحاشية « بث » : « فأيّ ». وفي حاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « فبأيّ ».

(7) في التهذيب : « يفصل ».

(8) في التهذيب : « المتعمّد من الخاطئ » بدل « المتعمّد الجاهل والخاطئ ».

(9) في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « بأنّه ».

(10) التهذيب ، ج 5 ، ص 360 ، ح 1253 ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله. قرب الإسناد ، ص 379 ، ح 1339 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف الوافي ، ج 13 ، ص 712 ، ح 12995 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 69 ، ح 17252.

(11) في « بخ ، بف ، جر » : « الحسن ».

(12) في « بخ ، بف ، جر » : « عليّ ».

(13) الوافي ، ج 13 ، ص 713 ، ح 12997 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 71 ، ح 17256.