فَعَلَيْهِ الْفِدَاءُ ». (1)
7399 / 3. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (2) وَصَفْوَانُ بْنُ يَحْيى جَمِيعاً ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تَأْكُلْ مِنَ الصَّيْدِ وَأَنْتَ حَرَامٌ وَإِنْ كَانَ (3) أَصَابَهُ مُحِلٌّ ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ فِدَاءٌ مَا أَتَيْتَهُ بِجَهَالَةٍ إِلاَّ الصَّيْدَ ؛ فَإِنَّ عَلَيْكَ فِيهِ الْفِدَاءَ (4) ، بِجَهْلٍ كَانَ أَوْ بِعَمْدٍ ». (5)
7400 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَصِيدُ (6) الصَّيْدَ بِجَهَالَةٍ؟
قَالَ : « عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ ».
قُلْتُ : فَإِنَّهُ (7) أَصَابَهُ خَطَأً؟
قَالَ : « وَأَيُّ شَيْءٍ الْخَطَأُ عِنْدَكَ؟ ».
__________________
(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 315 ، ح 1086 ؛ وص 351 ، ح 1218 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 187 ، ح 629 ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج 5 ، ص 467 ، ح 1634 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج 2 ، ص 375 ، ح 2740 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 711 ، ح 12991 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 416 ، ح 16653 ؛ وج 13 ، ص 43 ، ح 17195.
(2) السند معلّق على سابقه ، فينسحب إليه كلا الطريقين المذكورين إلى ابن أبي عمير في السند السابق.
(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 17251 والتهذيب. وفي المطبوع : + « [ الذي ] ».
(4) في « ى ، بث ، جن » : « الفداء فيه ».
(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 315 ، ح 1085 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن معاوية بن عمّار ؛ وفيه ، ص 370 ، صدر ح 1288 ، بسنده عن معاوية بن عمّار. الفقيه ، ج 2 ، ص 369 ، ذيل ح 2731 ؛ تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 184 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 227 ؛ تحف العقول ، ص 453 ، عن محمّد بن عليّ الجواد عليه السّلام ، وفي الأربعة الأخيرة من قوله : « وليس عليك فداء » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير. المقنعة ، ص 452 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 13 ، ص 712 ، ح 12993 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 68 ، ح 17251 ؛ وفيه ، ج 12 ، ص 419 ، ذيل ح 16663 ، إلى قوله : « وإن كان الذي أصابه محلّ ».
(6) في « جد » : « يصيب ».
(7) في « بح ، بخ ، بف » والوسائل والتهذيب : « فإن ».