عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الْمُحْرِمِ تُنْعَتُ (1) لَهُ الْمَرْأَةُ الْجَمِيلَةُ الْخِلْقَةِ (2) ، فَيُمْنِي ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ». (3) ‌

105 بَابُ الْمُحْرِمِ يَأْتِي أَهْلَهُ وَقَدْ قَضى بَعْضَ مَنَاسِكِهِ‌

7389 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (4) ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحْرِزٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلى أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ طَوَافَ النِّسَاءِ؟

قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ».

فَخَرَجْتُ إِلى أَصْحَابِنَا ، فَأَخْبَرْتُهُمْ ، فَقَالُوا : اتَّقَاكَ ، هذَا مُيَسِّرٌ قَدْ سَأَلَهُ عَنْ مِثْلِ مَا سَأَلْتَ (5) ، فَقَالَ لَهُ : « عَلَيْكَ (6) بَدَنَةٌ ».

قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أَخْبَرْتُ أَصْحَابَنَا بِمَا أَجَبْتَنِي (7) ، فَقَالُوا : اتَّقَاكَ ، هذَا مُيَسِّرٌ قَدْ سَأَلَهُ (8) عَمَّا (9) سَأَلْتَ ، فَقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ بَدَنَةٌ؟

فَقَالَ (10) : « إِنَّ ذلِكَ (11) كَانَ بَلَغَهُ (12) ، فَهَلْ بَلَغَكَ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ ». (13) ‌

__________________

(1) في « بث » : « ينعت ».

(2) في « بث ، بف » والوافي : « الخليقة ». وفي « ظ » : « الجميلة الخلقة ».

(3) الوافي ، ج 13 ، ص 698 ، ح 12964 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 141 ، ح 17430.

(4) هكذا في الوسائل. وفي « ظ ، ى ، بح ، بس ، بف ، جد » والمطبوع والتهذيب : « الخزّاز ». وقد تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز.

(5) في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « هذا » بدل « ما سألت ». وفي « جن » : + « عليه ».

(6) في « جن » : « عليه » بدل « له عليك ».

(7) في التهذيب : « أخبرتني ».

(8) في « ظ ، بخ ، بف » : « سأل ».

(9) في « بح » : « عن مثل ما » بدل « عمّا ».

(10) في « جن » : « قال ». وفي التهذيب : + « له ».

(11) في « بخ ، بف » والتهذيب : « ذاك ».

(12) في التهذيب : « قد بلغه ».

(13) التهذيب ، ج 5 ، ص 322 ، ح 1108 ، معلّقاً عن الكليني. راجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص 103 ، ح 1 ؛