يَجْتَمِعَا فِي خِبَاءٍ وَاحِدٍ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعَهُمَا غَيْرُهُمَا حَتّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ». (1)
7373 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : رَجُلٌ وَقَعَ عَلى أَهْلِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟
قَالَ : « أَجَاهِلٌ (2) أَوْ عَالِمٌ (3)؟ » قَالَ : قُلْتُ : جَاهِلٌ. قَالَ : « يَسْتَغْفِرُ اللهَ ، وَلَايَعُودُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ». (4)
7374 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام عَنْ مُحْرِمٍ وَاقَعَ أَهْلَهُ؟
فَقَالَ : « قَدْ أَتى عَظِيماً » قُلْتُ : أَفْتِنِي (5) ، فَقَالَ : « اسْتَكْرَهَهَا ، أَوْ لَمْ يَسْتَكْرِهْهَا؟ »
__________________
(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 319 ، ح 1098 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 192 ، ح 645 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « وليس عليه الحجّ من قابل ». التهذيب ، ج 5 ، ص 318 ، ح 1095 ، بسنده عن صفوان ، من قوله : « وسألته عن رجل وقع على امرأته » إلى قوله : « وعليه الحجّ من قابل ». وفيه ، ح 1097 ، بسنده عن صفوان ، هذه الفقرة : « إن لم يكن أفضى إليها فعليه بدنة والحجّ من قابل ». مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. التهذيب ، ج 5 ، ص 319 ، ح 1100 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، من قوله : « وسألته عن رجل وقع على امرأته » مع اختلاف. التهذيب ، ج 5 ، ص 318 ، ح 1096 ، بسند آخر ، من قوله : « وسألته عن رجل وقع على امرأته » إلى قوله : « وعليه الحجّ من قابل » مع اختلاف. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 217 ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 328 ، ذيل ح 2587 ، وفي الأخيرين إلى قوله : « وليس عليه الحجّ من قابل » مع اختلاف يسير وزيادة. راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 330 ، ح 2588 الوافي ، ج 13 ، ص 680 ، ح 12920 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 113 ، ح 17370 ، من قوله : « قال : وسألته عن رجل وقع على امرأته » ؛ وفيه ، ص 119 ، ح 17383 ، إلى قوله : « وليس عليه الحجّ من قابل ».
(2) في « ظ ، ى ، جد » : « جاهل » من دون همزة الاستفهام.
(3) في « بث » : « أم عالم ».
(4) الوافي ، ج 13 ، ص 681 ، ح 12921 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 108 ، ح 17353.
(5) في حاشية « بث ، بح » : « ابتلي ». وفي الوافي والتهذيب ، ص 317 : « قد ابتلى ». وفي « جن » : « ابتلي ، افتني ».