قَالَ : « يَلْحَقُ ، فَيَقِفُ بِجَمْعٍ (1) ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلى مِنًى ، فَيَرْمِي ، وَيَذْبَحُ ، وَيَحْلِقُ ، وَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ ».

قُلْتُ : فَإِنْ خَلّى عَنْهُ يَوْمَ النَّفْرِ كَيْفَ يَصْنَعُ؟

قَالَ : « هذَا مَصْدُودٌ عَنِ الْحَجِّ ، إِنْ كَانَ دَخَلَ مَكَّةَ مُتَمَتِّعاً بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ، فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعاً (2) ، ثُمَّ يَسْعى أُسْبُوعاً (3) ، وَيَحْلِقُ رَأْسَهُ ، وَيَذْبَحُ شَاةً (4) ؛ فَإِنْ (5) كَانَ (6) مُفْرِداً لِلْحَجِّ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَبْحٌ (7) ، وَلَاشَيْ‌ءَ عَلَيْهِ (8) ». (9) ‌

7361 / 9. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ (10) بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمَصْدُودُ يَذْبَحُ حَيْثُ صُدَّ ، وَيَرْجِعُ صَاحِبُهُ ، فَيَأْتِي (11) ‌

__________________

(1) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فيقف بجمع ، ظاهره إدراك الحجّ باضطراريّ المشعر أيضاً ». و « جَمْع » : علم للمزدلفة ؛ سمّيت به لاجتماع الناس فيها ، أو لأنّ آدم وحوّاء عليهما السّلام لمّا اهبطا اجتمعا بها. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1198 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 296 ( جمع ).

(2) في الوافي : « سبوعاً ».

(3) في « ى ، بح ، جد » : « اسبوعاً ». وفي الوافي : « سُبوعاً ».

(4) في المرآة : « لزوم الهدي على من صدّ عن التمتّع حتّى فاته الموقفان خلاف المشهور ، ونقل الشيخ في الخلاف قولاً بوجوب الدم على فائت الحجّ ، وظاهر الخبر أيضاً عدم لزوم العمرة لوفات عنه الإفراد للتحلّل ، وهذا أيضاً خلاف ما عليه الأصحاب ». وراجع : الخلاف ، ج 2 ، ص 374 ، المسألة 219.

(5) في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « وإن ».

(6) في الوافي : + « دخل مكّة ».

(7) في « بح » : + « ولا حلق ».

(8) ذكر المحقّق الأردبيلي اثني عشر فائدة لهذا الخبر ، ونقل عنه العلاّمة المجلسي طويناه عن ذكره هنا خوفاً من الإطناب ، فإن شئت فراجع : زبدة البيان ، ص 247 248 ؛ مرآة العقول ، ج 17 ، ص 341 343.

(9) التهذيب ، ج 5 ، ص 465 ، ح 1623 ، بسنده عن الفضل بن يونس ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 229. الفقيه ، ج 2 ، ص 515 ، ذيل ح 3106 ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 783 ، ح 13157 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 183 ، ح 17530.

(10) في « بخ ، جر » : « بن محمّد ».

(11) في الوافي : « ويأتي ».