مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 8 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 47 من 691

عَقِبُهُ يَفْحَصُ (1) فِي مَاءٍ ، فَجَمَعَتْهُ (2) ، فَسَاخَ (3) وَلَوْ تَرَكَتْهُ لَسَاحَ (4) ». (5) ‌

6730 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام لَمَّا خَلَّفَ إِسْمَاعِيلَ بِمَكَّةَ ، عَطِشَ الصَّبِيُّ ، فَكَانَ (6) فِيمَا (7) بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَجَرٌ (8) ، فَخَرَجَتْ (9) أُمُّهُ حَتّى قَامَتْ عَلَى الصَّفَا ، فَقَالَتْ : هَلْ بِالْبَوَادِي (10) مِنْ (11) أَنِيسٍ؟ فَلَمْ يُجِبْهَا (12) أَحَدٌ ، فَمَضَتْ حَتّى انْتَهَتْ إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَقَالَتْ : هَلْ بِالْبَوَادِي (13) مِنْ أَنِيسٍ؟ فَلَمْ تُجَبْ (14) ، ثُمَّ (15) رَجَعَتْ إِلَى الصَّفَا ، وَقَالَتْ (16) ذلِكَ حَتّى صَنَعَتْ ذلِكَ سَبْعاً ، فَأَجْرَى اللهُ ذلِكَ سُنَّةً ، وَأَتَاهَا (17) جَبْرَئِيلُ ،

__________________

(1) في الوافي : « تفحص ».

(2) في الوافي : « فإذا عقبه تفحص ؛ يعني عقب رجله تبحث ، فجمعته : منعته من الجريان ».

(3) « فساخ » أي رسب ، ودخل في الأرض وغاب ، وغاص ، من قولهم : ساخت قوائمه في الأرض ، أي دخلت فيها وغابت ، أو غاصت فيها. وساخ الشي‌ء ، أي رسب أو رسخ وثبت ووقف على الأرض. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 424 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 416 ( سوخ ) ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 27 ( سيخ ).

(4) في « بح ، جن » : « لساخ ». و « لساح » أي جرى ؛ يقال : ساح الماء يسيح سيحاً ، إذا جرى على وجه الأرض. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 377 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 492 ( سيح ).

(5) الوافي ، ج 12 ، ص 71 ، ح 11518 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 116 ، ح 49.

(6) في « بف » والوافي والعلل : « وكان ».

(7) في « ظ » : « فيما ». وفي « بث » : « ما ».

(8) في الوافي : « شجر ».

(9) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فخرجت ، يمكن أن يقرأ بالحاء المهملة ، ثمّ الراء ، ثمّ الجيم ، أي ضاق صدرها ».

(10) في « بح » وحاشية « بث » والوافي والعلل : « بالوادي ».

(11) في « بس » : « من ».

(12) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والعلل. وفي المطبوع : « فلم تجبها ».

(13) في « بح ، جن » وحاشية « بث » والوافي والعلل : « بالوادي ».

(14) في « ى » : « فلم يجب أحد ». وفي العلل : « فلم يجبها أحد ».

(15) في الوافي عن بعض النسخ : « حتّى ».

(16) في الوافي : + « مثل ».

(17) في الوافي : « فأتاها ».

الصفحة 47 من 691