قَالَ : « لَا ، وَلكِنَّهُ (1) اعْتَمَرَ بَعْدَ ذلِكَ (2) ». (3)
7355 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ (4) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ (5) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « الْمَحْصُورُ غَيْرُ الْمَصْدُودِ ، الْمَحْصُورُ (6) الْمَرِيضُ ، وَالْمَصْدُودُ الَّذِي يَصُدُّهُ (7) الْمُشْرِكُونَ ، كَمَا رَدُّوا رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَأَصْحَابَهُ (8) لَيْسَ مِنْ مَرَضٍ ؛ وَالْمَصْدُودُ تَحِلُّ لَهُ (9) النِّسَاءُ ، وَالْمَحْصُورُ لَاتَحِلُّ (10) لَهُ النِّسَاءُ ».
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُحْصِرَ ، فَبَعَثَ بِالْهَدْيِ؟
قَالَ : « يُوَاعِدُ أَصْحَابَهُ مِيعَاداً إِنْ كَانَ فِي الْحَجِّ ، فَمَحِلُّ الْهَدْيِ يَوْمُ النَّحْرِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ، فَلْيَقُصَّ (11) مِنْ رَأْسِهِ ، وَلَايَجِبُ عَلَيْهِ الْحَلْقُ حَتّى يَقْضِيَ
__________________
(1) في « ظ » : « ولكن ».
(2) في المرآة : « قوله عليه السّلام : ولكنّه اعتمر بعد ذلك ، أي عمرة اخرى مستأنفة. قال في الدروس : لا يجب على المصدود إذا تحلّل بالهدي من النسك المندوب حجّ ولا عمرة ، ولا يلزم من وجوب العمرة بالفوات وجوبها بالتحلّل ؛ إذ ليس التحلّل فواتاً محضاً ». راجع : الدروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 482 ، ذيل الدرس 120.
(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 464 ، ح 1622 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 780 ، ح 13149 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 179 ، ح 17524 ، إلى قوله : « المحصور والمصدود هما سواء؟ قال : لا » ؛ وص 188 ، ح 17541.
(4) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير وصفوان » على « عليّبن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ».
(5) في « بح ، بس ، جد » : « صفوان وابن أبي عمير » بدل « ابن أبي عمير وصفوان ».
(6) في « بف » : « والمحصور ».
(7) في « بث ، بف » وحاشية « جن » : « يردّه ».
(8) في « ظ ، بث ، بف » والوافي : « والصحابة ».
(9) في « بث ، بس ، جن » : « يحلّ له ». وفي « بح » : « تحلّه ».
(10) في « بث ، بس ، جد ، جن » : « لا يحلّ ».
(11) في « ظ ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي : « فليقصّر ».