7317 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَتَنَاوَلُ لِحْيَتَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَيَعْبَثُ بِهَا (1) ، فَيَنْتِفُ مِنْهَا (2) الطَّاقَاتِ يَبْقَيْنَ (3) فِي يَدِهِ خَطَأً أَوْ عَمْداً؟
قَالَ : « لَا يَضُرُّهُ (4) ». (5)
7318 / 11. أَحْمَدُ (6) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلى رَأْسِهِ أَوْ لِحْيَتِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَسَقَطَ شَيْءٌ مِنَ الشَّعْرِ ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِكَفَّيْنِ (7) مِنْ كَعْكٍ (8) أَوْ سَوِيقٍ (9) ». (10)
__________________
(1) في الوافي : « فيها ».
(2) في حاشية « جن » : « فيها ».
(3) في الاستبصار : « يبقين ».
(4) في المرآة : « حمل الشيخ أخبار عدم الكفّارة على الساهي ، وقال بعد إيراد هذا الخبر : قوله عليه السّلام : لا يضرّه ، يريد أنّه لا يستحقّ عليه العقاب ؛ لأنّ من تصدّق بكفّ من طعام فإنّه لا يستضرّ بذلك ، وإنّما يكون الضرر في العقاب أو ما يجري مجرى ذلك. انتهى. ولا يخفى بعده ، ويمكن حمل الكفّارة على الاستحباب إن لم يتحقّق إجماع على الوجوب ».
(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 339 ، ح 1175 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 199 ، ح 673 ، بسندهما عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن المفضّل بن صالح الوافي ، ج 12 ، ص 645 ، ح 12829 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 172 ، ذيل ح 17514.
(6) في « بس » والوسائل : + « بن محمّد ». ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، محمّد بن يحيى.
(7) في « ظ ، بث ، بخ ، بف » وحاشية « جن » والوسائل والفقيه ، ح 2702 والتهذيب ، ح 1171 والاستبصار ، ح 669 : « بكفّ ». وفي حاشية « بث » : « بكفّه ».
(8) قال الجوهري : « الكَعْكُ : خبز ، وهو فارسيّ معرّب ». وقال الفيروزآبادي نحوه. وقال العلاّمة المجلسي رحمه الله : « وقيل : إنّه معرّب كاك ، أي الخبز اليابس الذي لا يفسد ببقائه ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1605 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1260 ( كعك ).
(9) في التهذيب ، ح 1171 والاستبصار ، ح 669 : « من طعام أو كفّ من سويق » بدل « من كعك أو سويق ».
(10) التهذيب ، ج 5 ، ص 338 ، ح 1171 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 198 ، ح 669 ، بسندهما عن الحسين ، عن النضر