7305 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عِمْرَانَ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمُحْرِمِ يَكُونُ بِهِ الْجُرْحُ ، فَيَتَدَاوى بِدَوَاءٍ فِيهِ زَعْفَرَانٌ؟

قَالَ : « إِنْ كَانَ (1) الْغَالِبَ عَلَى الدَّوَاءِ ، فَلَا ، وَإِنْ كَانَتِ الْأَدْوِيَةُ الْغَالِبَةَ عَلَيْهِ ، فَلَا بَأْسَ ». (2) ‌

7306 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يُصِيبُ (3) أُذُنَهُ الرِّيحُ ، فَيَخَافُ أَنْ يَمْرَضَ : هَلْ يَصْلُحُ (4) لَهُ (5) أَنْ يَسُدَّ (6) أُذُنَيْهِ بِالْقُطْنِ؟

قَالَ (7) : « نَعَمْ ، لَابَأْسَ بِذلِكَ (8) إِذَا خَافَ ذلِكَ ، وَإِلاَّ فَلَا ». (9) ‌

7307 / 10. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ (10) قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (11) يُعَصِّبَ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ مِنَ‌

__________________

الوسائل ، ج 12 ، ص 530 ، ح 16995.

(1) في « بف » والوافي والفقيه : + « الزعفران ».

(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 349 ، ح 2654 ، معلّقاً عن عمران الحلبي. التهذيب ، ج 5 ، ص 303 ، ح 1035 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 627 ، ح 12772 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 527 ، ح 16986.

(3) في « ظ ، بخ ، جد » : « تصيب ». وفي « جن » بالتاء والياء معاً.

(4) في « بف » : « صلح ».

(5) في الوافي : « له ».

(6) في « ظ ، جن » : « أن يشدّ ».

(7) في « بخ ، بف ، جد » : « فقال ».

(8) في « ظ ، جد » : « بذلك ».

(9) راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المحرم يغطّي رأسه أو وجهه متعمّداً أو ناسياً ، ح 7256 الوافي ، ج 12 ، ص 598 ، ح 12678 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 531 ، ح 16996.

(10) في « جد » والتهذيب : « أنّه ».

(11) في « بث ، بخ » : « أن ».