وَإِذَا (1) لَمْ أَكْتَحِلْ ضَرَّنِي (2) ، قَالَ : « فَاكْتَحِلْ ».

قَالَ : فَإِنِّي أَجْعَلُ مَعَ الْكُحْلِ غَيْرَهُ؟ قَالَ : « مَا (3) هُوَ؟ » قَالَ : آخُذُ خِرْقَتَيْنِ ، فَأُرَبِّعُهُمَا (4) ، فَأَجْعَلُ (5) عَلى كُلِّ عَيْنٍ خِرْقَةً ، وَأُعَصِّبُهُمَا (6) بِعِصَابَةٍ إِلى قَفَايَ ، فَإِذَا فَعَلْتُ ذلِكَ نَفَعَنِي ، وَإِذَا (7) تَرَكْتُهُ ضَرَّنِي ، قَالَ : « فَاصْنَعْهُ ». (8) ‌

7301 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَشَقَّقَتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ : أَيَتَدَاوى؟

قَالَ : « نَعَمْ ، بِالسَّمْنِ وَالزَّيْتِ » وَقَالَ : « إِذَا اشْتَكَى الْمُحْرِمُ ، فَلْيَتَدَاوَ بِمَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْكُلَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ». (9) ‌

7302 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَعْصِرُ الدُّمَّلَ ، وَيَرْبِطُ عَلَى‌

__________________

(1) في الوسائل ، ح 16806 : « وإن ».

(2) في الوافي : « أضرّني ».

(3) في الوسائل ، ح 16806 : « وما ».

(4) في المرآة : « قوله عليه السّلام : فاربّعهما ، أي أجعل بعضها على بعض حتّى تصير مربّعة أو أربع طاقات ».

(5) في « بث ، بح ، بف » : « وأجعل ».

(6) العَصْب والتعصيب : الشدّ بالعصابة ، وهي كلّ ما عُصب به من عمامة أو منديل أو خرقة. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 244 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 603 ( عصب ).

(7) في الوسائل ، ح 16806 : « فإذا ».

(8) الوافي ، ج 12 ، ص 636 ، ح 12804 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 470 ، ح 16806 ؛ وص 529 ، ح 16991.

(9) الفقيه ، ج 2 ، ص 349 ، ح 2658 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 304 ، ح 1037 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السّلام ، إلى قوله : « بالسمن والزيت » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 627 ، ح 12773 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 527 ، ح 16985.