7288 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَمَسُّ الطِّيبَ وَهُوَ نَائِمٌ لَايَعْلَمُ؟

قَالَ : « يَغْسِلُهُ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ ».

وَعَنِ الْمُحْرِمِ يَدْهُنُهُ (1) الْحَلَالُ (2) بِالدُّهْنِ الطَّيِّبِ وَالْمُحْرِمُ لَايَعْلَمُ : مَا عَلَيْهِ؟

قَالَ (3) : « يَغْسِلُهُ أَيْضاً وَلْيَحْذَرْ ». (4) ‌

7289 / 16. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي عُمَيْرٍ (5) عَنِ التُّفَّاحِ وَالْأُتْرُجِّ (6) وَالنَّبِقِ (7) وَمَا طَابَ رِيحُهُ؟

قَالَ : تُمْسِكُ (8) عَنْ شَمِّهِ ، وَتَأْكُلُهُ (9) (10) ‌

__________________

ح 1041 ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 622 ، ح 12758 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 454 ، ذيل ح 16761.

(1) يجوز فيه تخفيف الدال وتثقيله.

(2) في الوافي : « اريد بالحلال الغير المحرم ، ويحتمل بعيداً أن يكون بالتشديد بمعنى بيّاع الأدهان ».

(3) في الوسائل ، ح 17457 : + « ولا شي‌ء ».

(4) الوافي ، ج 12 ، ص 623 ، ح 12761 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 450 ، ح 16755 ؛ وج 13 ، ص 152 ، ح 17457.

(5) في « بخ » : « أبا عبد الله عليه السّلام » بدل « ابن أبي عمير ».

(6) « الاترُجّ » : فاكهة معروفة ، حامضة مسكّن غلمة النساء ، ويجلو اللون والكَلَف ، وقشره في اللباس يمنع السوس ، واحدته : اترجّة ، وفيها لغات اخرى : ترنج ، ترنجة ، اترنج ، والاولى أي الاترجّ هي التي تكلّم بها الفصحاء وارتضاها النحويّون. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 218 ؛ المصباح المنير ، ص 73 ( ترج ).

(7) « النبق » بفتح النون وكسر الباء ، وقد تسكّن : حِمْل السدر وثمره ، وأشبه شي‌ء به العُنّاب قبل أن تشتدّ حمرته. والنبق أيضاً : دقيق يخرج من لُبّ جِذْع النخلة ، حُلْو يقوّى بالصَّفْر يُنْبَذُ فيكون نهاية في الجودة. ويقال لنبيذه : الضَّرِيّ. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 10 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 351 ( نبق ).

(8) في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب والاستبصار : « يمسك ».

(9) في « ى ، بث ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « ويأكله ». وفي الفقيه : « وأكله ولم يرو فيه شيئاً ».

(10) الفقيه ، ج 2 ، ص 352 ، ذيل ح 2672 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 305 ،