91 بَابُ أَنَّ الْمُحْرِمَ لَايَرْتَمِسُ فِي الْمَاءِ‌

7272 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (1) ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ (2) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَرْتَمِسُ الْمُحْرِمُ (3) فِي الْمَاءِ (4) ». (5) ‌

7273 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ (6) ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَرْتَمِسُ الْمُحْرِمُ فِي الْمَاءِ ، وَلَا الصَّائِمُ ». (7) ‌

92 بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ‌

7274 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛

__________________

إلى قوله : « وأبطلتم شاهدين فيما أكّد » الوافي ، ج 12 ، ص 610 ، ح 12720 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 521 ، ح 16970.

(1) في الكافي ، ح 6400 : « بن عيسى ».

(2) في الكافي ، ح 6400 : « عمّن أخبره ».

(3) في الكافي ، ح 6400 والتهذيب ، ح 588 والاستبصار : « الصائم ولا المحرم رأسه » بدل « المحرم ».

(4) في الفقيه والتهذيب ، ح 1071 : + « ولا الصائم ».

(5) الكافي ، كتاب الصيام ، باب كراهية الارتماس في الماء للصائم ، ح 6400. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 203 ، ح 588 ؛ وج 5 ، ص 307 ، ح 1049 ؛ وص 312 ، ذيل ح 1071 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 84 ، ح 259 ، بسند آخرعن حمّاد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 354 ، ذيل ح 2678 ، معلّقاً عن حريز ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. التهذيب ، ج 5 ، ص 307 ، ذيل ح 1048 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 612 ، ح 12727 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 509 ، ح 16930.

(6) في الوسائل : + « عن عليّ بن الحكم ». وهو سهو ؛ فقد توسّط محمّد بن الحسين بين محمّد بن يحيى وبين‌صفوان [ بن يحيى ] في كثيرٍ من الأسناد ، ولم نجد توسّط عليّ بن الحكم بين محمّد بن الحسين وبين صفوان في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 15 ، ص 408 412.

(7) الكافي ، كتاب الصيام ، باب كراهية الارتماس في الماء للصائم ، ح 6404 ؛ وقرب الإسناد ، ص 125 ، ح 439 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وراجع : الكافي ، نفس الباب ، ح 6401 و 6404 ومصادره الوافي ، ج 12 ، ص 613 ، ح 12729 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 35 ، ح 12766 ؛ وج 12 ، ص 509 ، ح 16929.