قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السّلام : الْمُحْرِمُ يُظَلِّلُ عَلى مَحْمِلِهِ؟ وَيَفْتَدِي إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ وَالْمَطَرُ يُضِرَّانِ بِهِ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».
قُلْتُ : كَمِ الْفِدَاءُ؟ قَالَ : « شَاةٌ ». (1)
7266 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِالْقُبَّةِ عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ ». (2)
7267 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَسْتَتِرُ الْمُحْرِمُ مِنَ الشَّمْسِ بِثَوْبٍ ، وَلَابَأْسَ أَنْ يَسْتَتِرَ (3) بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ». (4)
7268 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : أَنَّ عَمَّتِي مَعِي وَهِيَ زَمِيلَتِي (5) وَالْحَرُّ يَشْتَدُّ (6) عَلَيْهَا إِذَا
__________________
(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 311 ، ح 1066 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 187 ، ح 626 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي محمود الوافي ، ج 12 ، ص 607 ، ح 12711 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 155 ، ذيل ح 17466.
(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 354 ، ح 2678 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 312 ، ح 1071 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ، وفي الأخير مع اختلاف يسير. وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 312 ، ح 1070 و 1072 و 1073 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 605 ، ح 12704 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 519 ، ذيل ح 16967.
(3) في « بح ، بخ ، بس » : « أن لا يستر ». وفي الوسائل : « أن يستر ».
(4) التهذيب ، ج 5 ، ص 308 ، ذيل ح 1055 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « لابأس أن يستر بعض جسده ببعض » الوافي ، ج 12 ، ص 600 ، ح 12686 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 524 ، ح 16976.
(5) قال ابن الأثير : « الزميل : العديل الذي حِمْله مع حِمْلك على البعير. وقد زاملني : عادلني. والزميل أيضاً : الرفيق في السفر الذي يعينك على امورك ، وهو الرديف أيضاً ». وقيل غير ذلك. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 313 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 310 ( زمل ).
(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « تشتدّ ».