مَا رَأَيْتُ أَحَداً كَانَ أَشَدَّ تَشْدِيداً فِي الظِّلِّ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ (1) عليه السّلام ، كَانَ يَأْمُرُ بِقَلْعِ الْقُبَّةِ (2) وَالْحَاجِبَيْنِ (3) إِذَا أَحْرَمَ. (4) ‌

7260 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ (5) ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ يُضْرَبُ (6) عَلَيْهَا الظِّلَالُ وَهِيَ مُحْرِمَةٌ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».

قُلْتُ : فَالرَّجُلُ يُضْرَبُ عَلَيْهِ الظِّلَالُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا كَانَتْ بِهِ (7) شَقِيقَةٌ (8) وَيَتَصَدَّقُ بِمُدٍّ لِكُلِّ يَوْمٍ ». (9) ‌

7261 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ (10) ، قَالَ :

__________________

ص 58 ؛ رجال الطوسي ، ص 390 ، الرقم 5746.

(1) في حاشية « بث » : + « الثاني ».

(2) قال ابن الأثير : « القُبَّة من الخيام : بيت صغير مستدير ، وهو من بيوت العرب ». وقال الفيّومي : « القبّة من البنيان معروفة وتطلق على البيت المدوّر ، وهو معروف عند التركمان والأكراد ، ويسمّى الخرقاهة ». راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 3 ؛ المصباح المنير ، ص 487 ( قبب ).

(3) في الوافي : « الحاجبين ، من الحجاب ، كأنّهما كانا يحجبان من الشمس ». وفي المرآة : « الحاجب من كلّ شي‌ء حرفه ، ولعلّ ذلك كان على الفضل والاستحباب ، والأحوط التأسّي به عليه السّلام في ذلك ».

(4) الوافي ، ج 12 ، ص 604 ، ح 12703 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 518 ، ح 16964.

(5) في الوسائل ، ح 16968 : + « عن أبي عبد الله عليه السّلام ».

(6) في « ى ، بث ، بف ، جد » والفقيه : « تضرب ».

(7) في « بخ ، بف » وحاشية « بث » : « فيه ». وفي « بث » : « له ».

(8) قال الجوهري : « الشقيقة : وجع يأخذ نصف الرأس والوجه ». وقال ابن الأثير : « الشقيقة : نوع من صُداع يعرض مقدّم الرأس وإلى أحد جانبيه ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1503 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 492 ( شقق ).

(9) الفقيه ، ج 2 ، ص 354 ، ح 2676 ، معلّقاً عن البزنطي ، عن عليّ بن أبي حمزة. النوادر للأشعري ، ص 71 ، ح 149 ، عن أبي بصير. راجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 312 ، ح 1074 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 187 ، ح 628 الوافي ، ج 12 ، ص 601 ، ح 12693 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 155 ، ح 17469 ؛ وفيه ، ج 12 ، ص 520 ، ح 16968 ، إلى قوله : « هي محرمة قال : نعم ».

(10) في « بس » : « بن بزيع ».