7237 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ :

عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام ، قَالَ : « الْمُحْرِمَةُ لَاتَتَنَقَّبُ (1) ؛ لِأَنَّ إِحْرَامَ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا ، وَإِحْرَامَ الرَّجُلِ فِي رَأْسِهِ ». (2) ‌

7238 / 8. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (3) بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ (4) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمَرْأَةِ : هَلْ يَصْلُحُ (5) لَهَا أَنْ تَلْبَسَ ثَوْباً حَرِيراً (6) وَهِيَ مُحْرِمَةٌ (7)؟

قَالَ : « لَا ، وَلَهَا أَنْ تَلْبَسَهُ فِي غَيْرِ إِحْرَامِهَا ». (8) ‌

7239 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ (9) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَرَّ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام بِامْرَأَةٍ مُحْرِمَةٍ قَدِ اسْتَتَرَتْ بِمِرْوَحَةٍ (10) ،

__________________

ص 344 ، صدر ح 2635 ، بسند آخر ، من قوله : « قلت : تلبس الخزّ؟ قال : نعم » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس الحرير والديباج ، ح 13512 الوافي ، ج 12 ، ص 585 ، ح 12639 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 367 ، ح 16527.

(1) في المرآة : « حمل على ما إذا لم تستدل من رأسها ، كما هو المتعارف في النقاب ».

(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 342 ، ح 2627 ، معلّقاً عن عبدالله بن ميمون. المقنعة ، ص 445 ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 585 ، ح 12640 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 393 ، ح 16876 ؛ وص 505 ، ح 16916.

(3) في « بخ ، بف ، جر » : « حسن ».

(4) في « بخ ، بف » : « بن عثمان ».

(5) هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جد ، جن » والوافي والوسائل. وفي « بس » والمطبوع : « تصلح ».

(6) في « بخ ، بف » والوافي : « ثوب حرير ».

(7) في « ى » : « وهي محرمة ».

(8) الوافي ، ج 12 ، ص 585 ، ح 12641 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 368 ، ح 16534.

(9) في « ظ ، جن » وحاشية « بح » والوسائل : « بن أبي نصر ».

(10) « المِرْوَحَةُ » : ما يتروّح بها ، وهي آلة تحرّك بها الريح عند اشتداد الحرّ. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 369 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 273 ( روح ).