7214 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ (1) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا تَلْبَسْ ثَوْباً لَهُ أَزْرَارٌ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ إِلاَّ أَنْ تَنْكُسَهُ (2) ، وَلَا ثَوْباً تَدَرَّعُهُ (3) وَلَاسَرَاوِيلَ (4) إِلاَّ أَنْ لَايَكُونَ لَكَ إِزَارٌ ، وَلَاخُفَّيْنِ إِلاَّ أَنْ لَا (5) يَكُونَ لَكَ نَعْلَانِ ».
قَالَ : وَسَأَلْتُه عَنِ الْمُحْرِمِ يُقَارِنُ بَيْنَ ثِيَابِهِ (6) الَّتِي أَحْرَمَ فِيهَا وَغَيْرِهَا (7)؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ بِذلِكَ (8) إِذَا (9) كَانَتْ طَاهِرَةً ». (10)
7215 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (11) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمُحْرِمِ يَتَرَدّى بِالثَّوْبَيْنِ؟
__________________
محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيدالله بن عليّ الجعفي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 567 ، ح 12575 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 457 ، ح 16819.
(1) في « بح ، بف ، جد ، جر ، جن » : « بن عمّار ».
(2) في الوافي : « النكس : أن يجعل أعلاه أسفله ، أو يقلب ظهره بطنه ، كما يأتي ».
(3) في اللغة : تدرّع : لبس الدِرْع ؛ يقال : تدرّع بها وتدرّعها ، أي لبسها. وقال العلاّمة الفيض : « تدرّعه بحذفإحدى التاءين ، أي تلبسه بإدخال يديك في يدي الثوب ». راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 82 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 960 ( درع ).
(4) هكذا في « بس » والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي سائر النسخ التي قوبلت والمطبوع والوافي : « سراويلاً ».
(5) في الفقيه : « لا ».
(6) في « بس ، جن » والوسائل ، ح 16515 : + « وغيرها ».
(7) في « بس ، جن » والوسائل ، ح 16515 : « وغيرها ». وفي الوسائل ، ح 16823 : « وبين غيرها ».
(8) في الوسائل ، ح 16823 : « نعم » بدل « لا بأس بذلك ».
(9) في « جد » وحاشية « بح » : « إن ».
(10) الفقيه ، ج 2 ، ص 340 ، ح 2617 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 69 ، ح 227 ، بسنده عن معاوية بن عمّار ، إلى قوله : « لك نعلان » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 567 ، ح 12576 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 473 ، ذيل ح 16815 ، إلى قوله : « لايكون لك نعلان » ؛ وفيه ، ص 363 ، ح 16515 ؛ وص 476 ، ح 16823 ، وفي الأخيرين من قوله : « قال : وسألته عن المحرم ».
(11) في « بخ ، بف ، جر » : « بن إبراهيم ».