7211 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَهُ جَالِساً ، فَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يُحْرِمُ (2) فِي ثَوْبٍ فِيهِ حَرِيرٌ ، فَدَعَا بِإِزَارٍ قُرْقُبِيٍّ (3) ، فَقَالَ : « أَنَا أُحْرِمُ فِي هذَا (4) وَفِيهِ حَرِيرٌ ». (5) ‌

7212 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمُحْرِمِ : يَلْبَسُ الطَّيْلَسَانَ الْمَزْرُورَ (6)؟

__________________

(1) كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر وقوع التحريف في السند ، وأنّ الصواب هو « محمّد عن أحمد » والمراد به « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » ؛ فقد تكرّرت في أسنادٍ عديدة ، رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] عن حنان [ بن سدير ]. انظر على سبيل المثال ما تقدّم في نفس المجلّد ، ح 6937 ، وما يأتي في ح 7283 و 7479 و 7558 و 7799 و 7895.

فعليه ما ورد في الوسائل ، ج 12 ، ص 361 ، ح 16512 من نقل الخبر عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن إسماعيل ، مبنيّ على فهم السند معلّقاً على سابقه ، وهو في غير محلّه.

لا يقال : إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 5 ، ص 67 ، ح 216 ، وسنده هكذا : « محمّد بن أحمد عن محمّد بن إسماعيل عن حنان بن سدير » ... ، ومعنى هذا أنّ الخبر أخذه الشيخ من كتاب محمّد بن أحمد ، فيصحّ ما فهمه الشيخ الحرّ من وقوع التعليق في سند الكافي.

فإنّه يقال : التأمّل في الأخبار السابقة على هذا الخبر في التهذيب ، يقضي بأنّ هذا الخبر وعدّة من الأخبار السابقة عليه مأخوذة من الكافي. فعليه ليس نقل التهذيب نقلاً مستقلاًّ ، بل السهو في سند التهذيب مترشّح من الكافي.

ويؤيّد ذلك كلّه أنّا لم نجد رواية محمّد بن أحمد عن محمّد بن إسماعيل عن حنان بن سدير مع الفحص الأكيد في موضع.

(2) في « بخ » : « أحرم ».

(3) في « بخ » وحاشية « بح » والمرآة : « فرقبي ». والقُرْقبيّ ، ويروى بالفاء والثاء في أوّله ، وهو منسوب إلى قُرْقُوب ، فحذفوا الواو كما حذفوها من سابُريّ في النسب إلى سابور ، وهو ثوب أبيض مصريّ من كتّان. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 440 ( فرقب ) ؛ وج 4 ، ص 47 ( قرقب ) ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 264 ( فرقب ).

(4) في « بخ » : « بهذا ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 67 ، ح 216 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد. الفقيه ، ج 2 ، ص 336 ، ح 2063 ، معلّقاً عن حنان بن سدير ؛ قرب الإسناد ، ص 99 ، ح 334 ، بسنده عن حنان بن سدير الوافي ، ج 12 ، ص 566 ، ح 12573 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 361 ، ح 16512.

(6) في « بخ » : « المزرّر ».