مَكَّةَ وَطُفْتَ (1) بِالْبَيْتِ وَتَكَلَّمْتَ (2) بِكَلَامٍ طَيِّبٍ ، فَكَانَ ذلِكَ كَفَّارَةً (3) ».

قَالَ (4) : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ : لَالَعَمْرِي ، وَبَلى (5) لَعَمْرِي؟

قَالَ : « لَيْسَ هذَا مِنَ الْجِدَالِ ، إِنَّمَا الْجِدَالُ : لَاوَ اللهِ ، وَبَلى وَاللهِ ». (6) ‌

7203 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

__________________

القلب بالكلام الطيّب والكفّارة ونحوها ، وإزالة دنس الجهل عن الروح بلقاء الإمام عليه السّلام ، ففسّر في كلّ خبر ببعض معانيه على وفق أفهام المخاطبين ومناسبة أحوالهم ». راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 274 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 191 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 120 ( تفث ) ؛ مرآة العقول ، ج 17 ، ص 274 275.

(1) في « بخ ، بث » والوافي : « فطفت ».

(2) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي والوسائل : « تكلّمت » بدون الواو.

(3) في الوافي : + « لذلك ».

(4) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى معاوية بن عمّار ، فيكون السند معلّقاً على صدره.

(5) في « جن » : « بلى » بدون الواو.

(6) التهذيب ، ج 5 ، ص 296 ، ح 1003 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمّار وصفوان بن يحيى ومحمّد بن أبي عمير وحمّاد بن عيسى جميعاً ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « والسباب والجدال قول الرجل : لا والله وبلى والله ». الفقيه ، ج 2 ، ص 333 ، ح 2593 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، من قوله : « قال : اتّق المفاخرة » إلى قوله : « فكان ذلك كفّارة ». معاني الأخبار ، ص 339 ، ح 8 ، من قوله : « فإنّ الله عزّ وجلّ يقول : ثمّ ليقضوا تفثهم » إلى قوله : « فكان ذلك كفّارة » ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 335 ، ح 1152 ، من قوله : « أنّ الرجل إذا حلف بثلاثة أيمان » إلى قوله : « ويتصدّق به » ؛ وفيه ، ص 336 ، ح 1157 ، من قوله : « وسألته عن الرجل يقول : لا لعمري » وفي الثلاثة الأخيرة بسند آخر عن معاوية بن عمّار ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النوادر ، ح 8066 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 484 ، ح 3030 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 339 ، ح 5 ، بسند آخر ، من قوله : « فإنّ الله عزّ وجلّ يقول : ثمّ ليقضوا تفثهم » إلى قوله : « فكان ذلك كفّارة » مع اختلاف. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 95 ، ح 256 ، عن معاوية بن عمّار ؛ تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 68 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفي الأخيرين من قوله : « فمن فرض فيهنّ الحجّ » إلى قوله : « السباب والجدال قول الرجل : لا والله وبلى والله » ؛ تفسيرالعيّاشي ، ج 1 ، ص 95 ، ح 259 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام ؛ وفيه ، ص 96 ، ح 261 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفي الأخيرين من قوله : « وسألته عن الرجل يقول : لالعمري ». راجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 297 ، ح 1005 ؛ وقرب الإسناد ، ص 234 ، ح 915 الوافي ، ج 13 ، ص 665 ، ح 12881 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 465 ، ح 16792.