أَبِي الْمَغْرَاءِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا قَرَّبَتِ الْقُرْبَانَ (1) ، تَخْرُجُ نَارٌ تَأْكُلُ (2) قُرْبَانَ مَنْ قُبِلَ مِنْهُ ، وَإِنَّ اللهَ جَعَلَ الْإِحْرَامَ مَكَانَ الْقُرْبَانِ ». (3) ‌

81 بَابُ التَّلْبِيَةِ‌

7192 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ (4) ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ : لِمَ جُعِلَتِ التَّلْبِيَةُ؟

فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحى إِلى إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام : أَنْ أَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً ، وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ، فَنَادى ، فَأُجِيبَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ يُلَبُّونَ ». (5) ‌

7193 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

__________________

(1) « القربان » : ما تقرّبت به إلى الله عزّ وجلّ تبتغي به قرباً ووسيلة ؛ تقول منه : قرّبت لله‌قرباناً. وقال العلاّمةالفيض : « وصار في التعارف اسماً للنسيكة التي هي الذبيحة ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1454 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 198 ( قرب ).

(2) في « ظ » : « فيأكل ». وفي « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والفقيه والعلل : « فتأكل ».

(3) علل الشرائع ، ص 415 ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي المغراء حميد بن المثنّى العجلي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 203 ، ح 2139 ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير ؛ تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 127 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 195 ، ح 11734 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 313 ، ح 16385.

(4) في « بخ » : + « عن أبي عبد الله عليه السّلام ».

(5) علل الشرائع ، ص 416 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيدالله بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. قرب الإسناد ، ص 237 ، ح 933 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 195 ، ذيل ح 2123 الوافي ، ج 12 ، ص 195 ، ح 11735 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 374 ، ح 16550.