وَلَاتُسَمِّ (1) ». (2)
7185 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ (3) ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَحْرَمَ فِي دُبُرِ صَلَاةٍ (4) مَكْتُوبَةٍ : أَكَانَ يُجْزِئُهُ ذلِكَ (5)؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (6)
7186 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ؛
__________________
(1) في الوسائل والتهذيب : + « شيئاً ».
(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 87 ، ح 288 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 172 ، ح 570 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 536 ، ح 12502 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 344 ، ح 16469.
(3) لم يثبت رواية أحمد بن محمّد وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه عن محمّد بنالفضيل كما تقدّم في الكافي ، ذيل 5314 والمتكرّر في الأسناد رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصبّاح الكناني. انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 1184 و 3208 و 6479 و 6541 و 6780 و 6928 و 7145 و 7298 و 7431 و 7528 و 7590 و 7692 و 7861. فعليه ، الظاهر وقوع خللٍ في سندنا هذا إمّا بسقوط « عن محمّد بن إسماعيل » من السند رأساً ، أو بجواز النظر من « محمّد » في « محمّد بن إسماعيل » إلى « محمّد » في « محمّد بن الفضيل » فوقع السقط.
ويؤيّد ذلك مضافاً إلى ما ورد في الفهرست للطوسي ، ص 525 ، الرقم 840 ، من رواية الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع والحسن بن عليّ بن فضّال ، عن محمّد بن الفضيل ، كتاب أبي الصبّاح الكناني ، أنّ الواسطة بين أحمد بن محمّد ومحمّد بن الفضيل في جميع ما يروي محمّد بن الفضيل عن أبي الصبّاح في أسناد الكافي هو محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] وحده إلاّفي الكافي ، ح 10520 و 10573 ؛ فقد توسّط محمّد بن إسماعيل والحسين بن سعيد معاً في هذين السندين ، بين أحمد بن محمّد وبين محمّد بن الفضيل.
(4) في « بح » : « صلاته ». وفي الاستبصار : + « غير ».
(5) في الاستبصار : « ذلك ».
(6) التهذيب ، ج 5 ، ص 77 ، ح 254 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 166 ، ح 547 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 532 ، ح 12491 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 345 ، ح 16471.