أَبِي عُمَيْرٍجَمِيعاً ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ : « لَا يَكُونُ إِحْرَامٌ إِلاَّ فِي دُبُرِ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ ، أَحْرَمْتَ (1) فِي دُبُرِهَا بَعْدَ التَّسْلِيمِ ، وَإِنْ كَانَتْ نَافِلَةً (2) ، صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ وَأَحْرَمْتَ فِي دُبُرِهِمَا (3) ، فَإِذَا انْفَتَلْتَ (4) مِنْ صَلَاتِكَ ، فَاحْمَدِ اللهَ ، وَأَثْنِ عَلَيْهِ ، وَصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَقُلِ : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنِ اسْتَجَابَ لَكَ ، وَآمَنَ بِوَعْدِكَ ، وَاتَّبَعَ أَمْرَكَ ؛ فَإِنِّي عَبْدُكَ وَفِي قبْضَتِكَ لَا أُوقى إِلاَّ مَا وَقَيْتَ (5) ، وَلَا آخُذُ إِلاَّ مَا أَعْطَيْتَ ، وَقَدْ ذَكَرْتَ الْحَجَّ ، فَأَسْأَلُكَ أَنْ‌ تَعْزِمَ لِي (6) عَلَيْهِ عَلى كِتَابِكَ (7) وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ ، وَتُقَوِّيَنِي عَلى مَا ضَعُفْتُ عَنْهُ ، وَتَسَلَّمَ (8) مِنِّي مَنَاسِكِي فِي يُسْرٍ مِنْكَ (9) وَعَافِيَةٍ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ وَفْدِكَ (10) الَّذِينَ (11) رَضِيتَ وَارْتَضَيْتَ (12) وَسَمَّيْتَ وَكَتَبْتَ (13) ؛ اللهُمَّ فَتَمِّمْ لِي حَجِّي (14) وَعُمْرَتِي ، اللهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ‌

__________________

على سبيل المثال : الكافي ، ح 6994 و 7032 و 7120 و 7151 و 7177 و 7194 و 7324 و 7355 و 7372 و 7461 و 7492.

(1) في التهذيب : « تحرم ».

(2) في الوافي : « وإن كانت نافلة ؛ يعني وإن لم يكن وقت صلاة مكتوبة وتكون صلاتك للإحرام نافلة ».

(3) في الوافي : « دبرها ». وفي التهذيب : + « بعد التسليم ».

(4) الانفتال : الانصراف ؛ يقال : انفتل فلان عن صلاته ، أي انصرف. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1788 ؛ لسان‌العرب ، ج 11 ، ص 514 ( فتل ).

(5) في « ى » : « أوقيت ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : إلاّما وقيت ، أي ممّا وقيت ».

(6) « أن تعزم لي » ، أي تخلق لي قوّة وصبراً. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 232 ( عزم ).

(7) في المرآة : « قوله : على كتابك ، حال عن الضمير في عليه ، أي حال كونه موافقاً لكتابك وسنّة نبيّك ».

(8) في الوافي : « تسلّم ، بالتشديد وحذف إحدى التاءين : تقبّل ».

(9) في « بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « منك ».

(10) الوَفْد : القادمون ، والمراد : القادمون إلى الحجّ. قال الراغب : « الوفد : هم الذين يقدمون على الملوك مستنجزين الحوائج ». راجع : المفردات للراغب ، ص 877 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 209 ( وفد ).

(11) في « جد » : « الذي ».

(12) في « جن » : « وارتضيت ».

(13) في حاشية « بث » والمرآة : « وكنّيت ». وفي الفقيه : + « اللهمّ إنّي خرجت من شقّة بعيدة وأنفقت مالي ابتغاءمرضاتك ».

(14) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جد » والتهذيب : « حجّتي ».