دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَا بَأْسَ بِأَنْ يَدَّهِنَ الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ لِلْإِحْرَامِ أَوْ بَعْدَهُ (1) » وَكَانَ يَكْرَهُ الدُّهْنَ الْخَاثِرَ (2) الَّذِي يَبْقى. (3)
7170 / 5. أَحْمَدُ (4) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ الْمُحْرِمِ يَدَّهِنُ بَعْدَ الْغُسْلِ؟ قَالَ : « نَعَمْ » فَادَّهَنَّا (5) عِنْدَهُ بِسَلِيخَةِ بَانٍ (6) ، وَذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدَّهِنُ بَعْدَ مَا يَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ ، وَأَنَّهُ يَدَّهِنُ بِالدُّهْنِ مَا لَمْ يَكُنْ غَالِيَةً (7) ، أَوْ دُهْناً فِيهِ مِسْكٌ أَوْ عَنْبَرٌ. (8)
7171 / 6. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ (9) ، قَالَ :
__________________
(1) في الوسائل : « وبعده ».
(2) « الخاثر » : الغليظ ؛ من الخُثُورَة ، وهو نقيض الرقّة. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 642 ؛ المصباح المنير ، ص 164 ( خثر ). وفي المرآة : « وأقول : الكراهة لا تنافي الحرمة ».
(3) الوافي ، ج 12 ، ص 520 ، ح 12469 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 460 ، ح 16779.
(4) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.
(5) في « بخ ، بف » والوافي : « وادّهنّا ».
(6) قال الجوهري : « البان : ضرب من الشجر طيّب الزهر ، واحدتها بانَةٌ ... ومنه دهن البان ». وقال ابن منظور : « البان : شجر يسمو ويطول في استواء مثل نبات الأَثْل ، وورقه أيضاً هَدَب كهَدَب الأثل ، وليس لخشبه صلابة ، وواحدته بانة. قال أبو زياد : من العضاه البان ، وله هَدَب طوال شديد الخضرة ، وينبت في الهِضَب ، وثمرته تشبه قُرون اللوبياء إلاّ أنّ خضرتها شديدة ، ولها حبّ ، ومن ذلك الحبّ يستخرج دهن البان ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2081 ( بون ) ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 70 ( بين ).
(7) الغالية : نوع من الطيب مركّب من مسك وعنبر وعود ودهن ، وهي معروفة ، يقال : أوّل من سمّاها سليمان بن عبد الملك. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2448 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 383 ( غلا ).
(8) الوافي ، ج 12 ، ص 521 ، ح 12471 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 460 ، ح 16780 ، وفيه ، ص 336 ، ح 16450 ، إلى قوله : « قال : نعم ».
(9) في « ظ » : « بن عبد العزيز ».