7164 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ ، فَلَبِسَ قَمِيصاً قَبْلَ أَنْ يُلَبِّيَ ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ ». (1) ‌

7165 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ دَرَّاجٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام فِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ بِمِنْدِيلٍ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ». (2) ‌

79 بَابُ مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ (3) بَعْدَ اغْتِسَالِهِ مِنَ الطِّيبِ وَالصَّيْدِ وَغَيْرِ ذلِكَ قَبْلَ أَنْ يُلَبِّيَ‌

7166 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ (4) عَنِ الرَّجُلِ يَدَّهِنُ بِدُهْنٍ فِيهِ طِيبٌ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ؟

فَقَالَ (5) : « لَا تَدَّهِنْ (6) حِينَ تُرِيدُ (7) أَنْ تُحْرِمَ (8) بِدُهْنٍ فِيهِ مِسْكٌ وَلَاعَنْبَرٌ تَبْقى (9) ‌

__________________

ابن أبي عمير الوافي ، ج 12 ، ص 517 ، ح 12460 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 326 ، ح 16418.

(1) التهذيب ، ج 5 ، ص 65 ، ح 210 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 311 ، ذيل ح 2543 ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 218 ، وفي الأخيرين مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 516 ، ح 12457 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 331 ، ح 16434.

(2) الفقيه ، ج 2 ، ص 311 ، ذيل ح 2543 ، مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 360 ، ح 2706 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 313 ، ح 1079 الوافي ، ج 12 ، ص 516 ، ح 12459 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 331 ، ح 16435.

(3) في « بث ، بف » وحاشية « ى » : « للمحلّ ».

(4) في « ى » : « سألت ».

(5) هكذا في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(6) في « بف » : « لايدّهن ».

(7) في « ظ ، بف » : « يريد ».

(8) في « بخ ، بف » : « أن يحرم ».

(9) في « بث » والتهذيب والفقيه : « يبقى ».