فَاطَّلِ (1) ». (2) ‌

7154 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ (3) ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ (4) تَطَّلِيَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً ». (5) ‌

7155 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

كَتَبَ الْحَسَنُ بْنُ سَعِيدٍ (6) إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : رَجُلٌ أَحْرَمَ بِغَيْرِ غُسْلٍ أَوْ بِغَيْرِ صَلَاةٍ ، عَالِمٌ أَوْ (7) جَاهِلٌ (8) : مَا عَلَيْهِ فِي ذلِكَ؟ وَكَيْفَ يَنْبَغِي أَنْ يَصْنَعَ؟

فَكَتَبَ عليه السّلام : « يُعِيدُ (9) ». (10) ‌

7156 / 6. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في المرآة : « ظاهره الاكتفاء بأقلّ من خمسة عشر يوماً وعدم استحبابه لأقلّ من ذلك ، كما هو ظاهر المحققّ وجماعة ، وذهب العلاّمة وجماعة إلى أنّ المراد به نفي تأكّد الاستحباب ، ويستحبّ قبل ذلك أيضاً لغيره من الأخبار ، وهو أظهر ».

(2) التهذيب ، ج 5 ، ص 62 ، ح 198 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 308 ، ح 2536 ، معلّقاً عن عليّ بن أبي حمزة الوافي ، ج 12 ، ص 512 ، ح 12444 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 325 ، ح 16415.

(3) في « ظ ، بث ، بس » والوسائل والتهذيب : + « بن محمّد ».

(4) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس » والوافي والتهذيب : « أن ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 62 ، ح 197 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 513 ، ح 12446 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 325 ، ح 16416.

(6) في « بح ، بخ ، بف » والتهذيب : « الحسين بن سعيد » بدل « الحسن بن سعيد ».

(7) في « بث » : « أم ».

(8) في « بخ » : « عالماً أو جاهلاً ».

(9) في « بخ » والتهذيب : « يعيده ».

(10) التهذيب ، ج 5 ، ص 78 ، ح 260 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن أخيه الحسن ، عن العبد الصالح أبي الحسن عليه السّلام الوافي ، ج 12 ، ص 514 ، ح 12449 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 347 ، ذيل ح 16479.